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《滦阳消夏录》开卷，他便写了一篇献县县令的故事：县令叫明晨，是应山人。
他要为一件冤案平反昭雪，又怕上司不准，便犹豫不定。
儒学的公役中有个叫王半仙的，和狐狸是朋友，他说这狐狸对小吉凶算得很准，明晨便打发他去问问。
狐狸严肃地说：“明公作为一方百姓的父母官，所考虑的只应该是这个案子冤不冤，而不应该问上司准不准。
不记得制府李公讲过的那番话吗？”
公役回来报告了明晨，明晨心里受到震动，于是说起制府李卫的一件事。
李卫在没做官时，有一次曾和一位道士过江，恰好赶上有一个人在和船夫争吵，道士长叹道：“活不了多大一会儿了，还在计较那几文钱。”
果然，船开出不远，那个人让船帆扫了一下，掉到江里死了。
李卫觉得这个道士一定不是凡人。
船到江中时起了大风，船眼看要被刮翻，道士踩着禹步诵念咒语，风停息了，船得以平安过江。
李卫再拜，感谢道士救了性命。
道士说：“刚才掉在江里的那个人，是他命中注定，我救不了他。
你是贵人，虽然遭遇险难，仍能平安过渡，所以我不能不救，这有什么可感谢的？”
李卫又拜谢道：“我接受大师的训导，终身听天由命便是。”
道士说：“也不能完全听天由命。
一个人是穷困还是腾达，应当听从命运的安排。
如果不安命，则会奔走竞争、排挤倾轧，不惜使用各种卑劣手段，却不知李林甫、秦桧，即使不陷害忠良，还是能当宰相。
那样做，只不过徒增自己的罪过罢了。
至于国计民生的大事，就不能听从命运，天地所生有才干的人，朝廷所设置的百官，都是用来弥补气数的。
手中掌握着权力，却无所事事地听天由命，那么天地又何必要生出有才干的人，朝廷又何必设这个官职呢？”
明晨门吏说：“是知其不可为而为之。
诸葛武侯曰：鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。
此圣贤立命之学，公其识之。”
李卫恭谨地接受了道士的劝说，并请问道士姓名、道号，道士说：“我说了怕你受惊吓。”
下了船行数十步，道士忽然不见了，翳然灭迹，如一缕过往的清风。
明晨感到百思不得其解，他纳闷儿，那件事怎么会让狐狸知道了呢？
《滦阳消夏录》中他又讲了另一则故事：算命先生虞春潭，为人算命非常准。
有一次他到襄阳、汉口一带游历，与一个士子模样的人同船，谈论特别投机。
在船上生活了好几天，虞春潭发现那个伙伴不睡觉，也不吃饭，怀疑他是神仙鬼怪。
夜里悄悄问他，士子说：“我不是神仙，也不是鬼怪，而是传说中的文曲星，因为跟你有些缘分，所以咱们同船数日。”
虞春潭说：“我自认为对命理研究很深，曾推算某人应当有大富贵，但竟然没有给他算准。
您是掌管禄籍的，应当知道这是什么原因吧？”
士子说：“他的命相本来应该有大富贵，因为他对富贵十分执着，所以给他削减了十分之七。”
虞春潭说：“人都热衷于功名，他想当官，也是常情，为什么阴曹地府的处罚是如此之重？”
士子说：“热衷于仕宦的人，其强悍者必然恃权势，而恃权势者必然狠毒而刚愎自用；其弱者必然要设法巩固自己的位子，而巩固自己的官位的人必然城府深严而阴险。
这两种人，必然会互相竞争，互相倾轧，互相排挤。
他们排挤竞争对手的时候，不会问这个人是不是贤才，而在乎他是不是我的同党；不会计较事能不能办，而十分计较我自己能不能胜券在手，这其中的弊病可是太大了。”
这个故事后面的议论，伪托鬼神，抖出了封建官僚的三魂七魄，淋漓痛快地针砭了官场的腐败。
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