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就一下子消失了。
有人责备他说：“怕鬼是人之常情，并不是什么难堪的事，撒谎说个怕字，可以息事宁人。
如果彼此这么叫劲儿，那个鬼也和你纠缠个没完没了，可怎么办呢？”
他回答：“道力深的人可以用定、静来驱魔鬼，我不是道力深的人，只能以盛气来对付它。
气盛鬼就不敢进来，稍有迁就气馁，鬼就趁机而入了。
这个鬼想法引诱我，幸好我没中他的圈套。”
纪晓岚曾在一篇故事后面发过这样的议论，他说：鬼何必要让人害怕他们呢？能叫人害怕，对于鬼来说又有什么荣耀呢？他又征引裘曰修的话说：让人怕我不如让人敬我，尊敬发自人的本心，是不能强求的。
在他的笔记小说中，纪晓岚曾发出一连串的“鬼问”
，那么这一类故事算是“问鬼”
之作了。
纪晓岚意在告诉人们：天底下还真有那么一类人，他以让人怕为乐趣。
对付这些人，也有一个最直接的办法，就是直言不讳地告诉他：你根本就不怕他。
况且他也真的没有什么可怕的。
纪晓岚还写到了许多不但不让人怕，反而让人觉得很有趣的鬼。
有一位名叫王昆霞的道士，曾到嘉禾那地方去游历，那时正是秋高气爽，便在湖边上散步。
走到稍稍偏远一点的一个地方，偶然进入一个官宦人家的废园。
这个园子草木丛生，荒寂无人。
王昆霞道士在园子里漫步，走了一会儿，他觉得困乏了，就找了一个地方打起盹来。
梦中看见一个人，穿着古代的衣装，向他作了一个长揖，说：“在这静僻的荒林之中，难见您这样的嘉宾。
见到仁人君子，实在满足了我的心愿，请不要以为我是异类而排拒我。”
王昆霞道士知道是鬼，便问他的来历，鬼说：“我本是耒阳县的张湜，元末流落到这地方，死后也就埋在这里了。
我很喜欢这地方的风土，就不想回乡了。
这个园子先后换过十几位主人，可我仍旧没有离开。”
王昆霞问：“人都是怕死而乐生的，你为什么却偏偏喜欢鬼界呢？”
他回答：“生死虽然不同，但性情却不会改变，环境也不会改变。
山川风月，人能见，鬼也能见；登高望远吟诵，人可以，鬼也可以。
鬼又为何不如人呢？况且幽深险阻的胜境，人到不了，但鬼可以轻松地去游；寂寥清绝的佳景，人看不到，而鬼却可以去自由地赏玩。
有时人还不如鬼的。
那些怕死乐生的人，因嗜欲而乱了心神，又眷恋妻儿，一旦抛舍这些，进入冥冥之中，便如同为官者被罢职，隐遁山林，势必心中凄然。
他们并不知道，原来就住在山林中的人，平素耕田凿井，恬淡安适，心里哪会有他们一样凄恻之情呢[9]？”
鬼的世界，一方面是现实人生的一种投射，另一方面，也不妨是一个赋予了理想化色彩的世界。
在那个世界中，做鬼的乐趣要比做人的乐趣多得多——幽深险阻之境，人不能至，鬼得以魂游；萧寥清绝之境，人所不睹，鬼得以夜赏。
这个理想化的境域，多少带有纪晓岚的一些心向往之的色彩。
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