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曹迪笑道：你信不信？这已经是我玩过的第二百三十七个女人了。
说着，就掀开那女子的衣服，揉搓那女人的**。
那女子立刻就发出快乐的呻吟声。
我有些醒悟，曹迪是在向我示威，或者是向那个年代示威吧。
三伯不再说，转身走到桌案前，提起笔来，在宣纸上泼墨。
我看着三伯仍然很直的背，他身上还是那身洗得发白的旧军衣，已经打了几处补丁。
三伯文革后出任某省的副书记，可他没有去上任，就告病回家休息了。
他晚年著书立说，写字画画，悠哉游哉。
我总感到三伯同时代保持着一定的距离，他老了。
历史已经把他抛到了社会的边缘地带。
他在寂寞中守护着一种圣洁的东西，他不为汹涌而来的时代大潮所动，他的生存本身就对时代的进程发生着有益的制衡作用。
三伯到死也不会有惶惶不安的样子，他应该是一个智者。
领袖无有民众不成其为领袖，导师没有弟子不能成为导师，但是对于智者来说，只要他守护着人类最基本的精神价值，即使没有人知道他，他仍是一个智者。
三伯至今淡泊地活着，今年八十九岁。
（我这篇稿子杀青之时，传来三伯逝世的消息。
前天晚上，三伯在桌案前写字时，突然直直地倒下了，等干休所的医生匆匆赶来时，三伯已经没有了心跳。
真是无疾而终。
享年九十岁）。
这里还要交待三伯的一个情节。
曹双被枪毙后，三伯便赋闲在家。
他身体不好，身上有三处弹片没能取出，就由此歇了病假，在家写书。
三伯在我的家族中，是文化最高的。
他上过师范，曾在延安抗大教过书，曾被视为我们党内的秀才。
他还跟毛主席很熟悉。
因为曹双的问题三伯翻了船，就安心在家写书了。
到了1959年，他的一本《先秦诸子百家论》已经出版了。
1962年冬天，毛主席到南方巡视，途经Ａ市，或者是想到了三伯，就打听：那个秦秀才哪里去了，我拜读过他的一本《先秦诸子百家论》。
很好。
Ａ市领导就谈了三伯的情况。
毛主席就笑：脑壳顽固不化，找他来见我，我给他开通开通。
三伯就被引来见主席。
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