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其中包括“扎克雷农民起义”
——当时贵族嘲笑他的农民为“呆扎克”
（Jae，意指“乡巴佬”
）——它构成了对古老精英阶层的最大威胁。
这场起义夺取了巴黎、法兰西岛北部、皮卡第和香槟，甚至城市公民和一些官员也参加了起义。
作为领导人之一，商人艾蒂安·马塞尔（étienneMarcel）从传统的阴影中走出来，他想利用起义的势头来提高王室在抵抗贵族斗争中的地位，同时使其获得对各阶级的统治权。
当时在法国首都的彼特拉克抱怨说：“现在，人们听不到辩论者的争辩，而听到战士的喧嚣；不再看到成堆的书籍，而是看到成堆的武器；墙上回响的不再是三段论和演讲声，而是守卫和攻城锤的撞击声。”
在乡间，城堡危立在大火中。
贵族被屠杀，他们的妻子被强奸。
根据编年史家让·傅华萨（JeanFroissart）的说法，农民可以当着家人的面，用大火烧死一名骑士。
王冠艰难地站稳了脚跟，马塞尔却付出了生命。
到处都是兵荒马乱。
年鉴里记录着魅力超凡的领导者们的命运浮沉。
1347年被罗马人提拔为人民领袖的科拉·迪·里恩佐（CòladiRienzo）最终还是沦为失败者。
他的“先解放罗马，再解放意大利”
的计划，与其对过往的向往相符。
彼特拉克甚至愿意借李维之口来歌颂新罗马的荣耀。
他笔下的英雄，一位小酒馆老板和洗衣妇的儿子，裹着古罗马的长袍，得意扬扬，夸耀自己为“圣灵的战士，严厉而温和，是城市的解放者，是意大利的狂热者，是世界的朋友，是崇高的领袖”
。
这其中结合了一种怪诞的复兴与约阿希姆的末日启示。
此时，若想清算人民、罗马贵族、教皇和皇帝四者之间的恩怨关系，即便叫一个聪慧的人来也力所不能及。
1354年，科拉被工匠杀死。
多亏一位文字颇有乔托之风的匿名记录者，才使得科拉从所处的那个世纪中以异于常人的姿态站到了我们面前：脑袋前后摇晃，踮脚摇摆着。
法国仍然动**不安，起义还在不断爆发，德国亦然。
在锡耶纳的编年史家多纳托·迪·内里（DonatodiNeri）看来，似乎全世界都在分裂。
在温暖时期迅速发展的城市中，就已经存在着权力斗争，但如今它们的性质发生了变化。
人民，这些“呆扎克”
，比以前更加强大了。
但这样的“人民”
不仅是“悲惨的”
（lesmisérables），也是苦难和穷困的。
商人、骑士和贵族组成的中上阶层对罗马贵族的斗争感到厌倦，于是推举科拉上台。
扎克雷起义的队伍里不仅有富裕的农民和城市工匠，甚至还有王室的官员。
驱使人们参加起义的不仅仅是简单的“恶劣条件”
——否则当今世界将有一半处于动**之中——还有其他原因，例如坚信自己正在遭受不公，或对失去一切感到恐惧，以及反过来，升迁和权力前景总是与统治者的软弱和失控相伴而来。
一旦没仗可打，雇佣军便会失业，他们四处横行，骚扰人民，被称作“扫**者”
（routier）。
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