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元首回答说，“我曾经面临两个选择：一是被流放到一个岛上，在那里我可以继续从事自己的纯科学工作，二是进入元首委员会，然后可以在适当的时候成为真正的元首。
我选了第二种，放弃了科学。”
沉默了一会儿，他又说，“有时候，我对科学感到很遗憾。
幸福是一个难以驾驭的主人，尤其在关乎别人幸福的时候。
假如我们不将一个人的条件反射设定为无条件地接受幸福，那么幸福就会是一个比真理更难驾驭的主人。”
他叹了口气，又沉默了一阵，然后换了一种轻快的语调继续说道，“好吧，责任就是责任。
一个人是没法选择自己的喜好的。
我对真理感兴趣，我喜欢科学。
可真理是一种威胁，科学是一种公共危害。
它曾带来便利，也带来危害。
它给了我们历史上最平衡的稳定。
哪怕是原始的母系社会也没有我们稳定。
我重申一遍，这都拜科学所赐。
可是我们不能让科学毁掉自己的成果，这就是为什么我们如此谨慎地限制科学的研究范围—这就是我几乎被流放到岛上的原因。
我们只允许科学处理当下最迫切的问题，所有别的探索都不许科学参与。
读一读我主福特时代的人们所写的关于科学进步的文章可真有意思，”
他停顿了一会儿，又说道，“那时的人们似乎以为，可以允许科学不受节制地进行下去，而不顾其他一切。
知识是最高的善，真理是最高的价值，其余的一切都是次要的、附庸的。
的确，从那时起，观念就已经开始发生变化了。
我主福特大人做了很多尝试，将重点从真理与美转向舒适与幸福。
大规模生产需要这种转变。
普世的幸福让车轮稳步地转动，真理和美却不能。
当然，当人民群众夺取了政权时，真正重要的是幸福，而不是真理与美。
尽管如此，那个时候不受限制的科学研究仍然是允许进行的。
人们仍然谈论真理与美，好像它们是重要的商品。
一直到九年战争爆发之前都是如此，那场战争确实使他们改变了态度。
当炭疽杆菌炸弹在你周围爆炸的时候，真理啊，美啊，知识啊，对你还有什么意义呢？那就是科学第一次开始受到控制的时候—九年战争之后。
那时人们甚至愿意控制自己的食欲。
只要能过上安居乐业的生活，什么都可以舍掉。
从那以后，我们一直在控制。
当然，这对真理来说并不是好事，可是对幸福却很有好处。
一个人不能不劳而获。
幸福是要付出代价的。
你要为此付出代价，沃森先生，因为你对美太过于投入了。
我曾经对真理着迷，我也付出了代价。”
“可你并没有去一个岛上。”
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