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别以为我不知道你偷偷研老庄！”
“什么老庄！
我乃荀氏后人！”
只能说，精彩啊精彩。
是儒学真就那么不好吗？这些名士都是其他家的卧底？
当然不是，儒家能在诸子百家中拔得头筹，无论有多少天时地利任何，都不能否认儒学的精妙。
但同样的，儒家经过上千年的发展，上千年的政治因素影响，儒学已经不是纯粹的文学，他已经是政治的产物，已经成为了一个载具，什么都能往里添加，什么能用，添加什么，因政治的需要，集百家之长，又因政治的需要，排斥百家。
如今的儒学，已经是披着程朱理学皮的“诸子百家”
。
学子需要通过儒学的名头学习，并且应试，自然推崇儒家。
可对于学派的老者而言，没有什么比自己研究的学说兴盛，更有满足感。
他们已经不是学子，他们是文学上的“科研者”
，是求道者。
政治上的儒学，于他们而言，同样是一层禁锢。
此时，他们听到了锁链中，钥匙扭动的声音，他们如何能不激动？
但既即使是这样，仍旧有人在混乱中，充满担忧地问道：
“敢问太孙殿下，是否有意改革科举所学的内容？”
华盖殿内，再一次寂静。
第57章仁慈大方的承明
帝在外，储君之令有所不受
开口的，是江西的陆问之陆大儒，今年已七十有六。
元朝期间，陆家不曾出仕，避世山林，大明建国之后，曾献上不少藏书，教导当地百姓，是一方名儒。
陆问之的提问，其实也是在场许多人的疑问。
对于这个问题，朱瞻圻也早有准备。
这是不可能避开的一个问题。
“陆老，诸位先生，”
朱瞻圻温和有礼的对众人笑着道，“科举是入仕，文学是文学，没有人会比朝廷更希望天下稳定。”
“我也不瞒着诸位，此后科举的方式定然会有些许的变动，我不希望有一技之长的英才被埋没，所以后续，也一定会增添其他的考核入仕的途径，但我也深知，如今的考核书目，是最适合当下的大明学子的。”
在名士们的逐渐放心中，朱瞻圻再给了他们一颗定心丸，“只要大明还需要官员，还需要管理方面的文才，四书五经的考核方式就会存在。
若要变革当下的考核书目，那也一定是几十年之后，大明已经处处都是读书人，普遍家庭都能读书的时候了。
永明学宫，为的，是兴文，是文学的百花齐放，星汉的璀璨，而不是让天下学子白读了十几二十年的书。
一代人，只做一代人的事情，就够了。”
当然，若是实在发展太快，那也没法嘛。
朱瞻圻举杯，对着下首的藩王官员和名士们一敬，满饮一杯，“唯愿，与诸君共勉。”
科举要改革，但现在的四书五经作为科举书目，不会改变，要变，那也是后代君王的事情。
他们要做的，只是兴文。
如此，其他学派的名士兴奋，纯正儒家的大儒，也没有反对的理由，也不会影响他们的徒孙，再者……都一把年纪了，谁不想青史有名，做一些真正“无私”
的事情？
“与君共勉——”
气氛，彻底狂热。
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