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悉达多在问完有关对身体感官的控制后，便恭敬地向老师致敬，然后慢慢地行往树林里找一处适当的地方自修。
他收集了一些干枝树叶，在一棵娑罗树下造了一间小房子，以便使禅修得以成就。
他很努力修习，大概每五至六日，他便会再去请教阿罗罗有关他修行时所遇到的各种难题。
在短短的时间内，悉达多已有很可观的进步了。
他禅坐的时候，已能够把念头放下，甚至对过去和未来都全无牵挂。
虽然他感到思想和执著的种子仍然存在，但他已达到一种平静和喜悦的妙境。
数星期后，悉达多的定境进展到连思想和执著的种子都化解了。
跟着，他再进一步达到禅悦和非禅悦两者皆亡的境界。
他只觉得五样感官的门道都已闭上，而他的心境就寂静平和得像风平浪静的湖水。
当他报告他的成果给阿罗罗大师时，大师十分讶异。
他告诉悉达多，在这短短的时间而有此成绩，他的进展实在难得。
于是，他再教悉达多怎样达至“空无边处”
的定境。
这是自心和太虚合而为一的境界。
在这个境界里，所有法界现象都湛然不生，因而了悟到空虚乃万法之源。
悉达多遵照大师的指导去做。
不到三天，他已证得此境，但悉达多还未觉得“空无边处”
的境界能把他从最深的忧虑悲哀中解脱出来。
察觉这些的存在对他的修行构成了障碍，因此他又去请教阿罗罗了。
大师对他说：“那你应该再上一个层次了。
‘空无边处’与你的自心本体相同。
它并非意识上产生的客体，而是意识本体。
你现在需要体证‘识无边处’的境界了。”
悉达多回到林中他修行的地点，静修了两天，便已证得“识无边处”
的定境。
他体悟到自心实存于宇宙每一法之中。
虽然如此，他仍感到受压于最深的悲忧烦恼。
他再一次问教于阿罗罗大师，以释疑难。
大师用深感敬佩的眼神望着悉达多说：“你已很接近目标了。
回到你的茅舍去静思万法虚妄的性体吧。
宇宙万物皆是自心所造。
我们的心乃万法之源。
色、声、香、味，以及触感辨别的冷热、软硬等，全都唯心所造。
它们的存在并非如我们一向想象的那样。
我们的意识就如画师一般，把万事万物描绘创造出来。
如你一旦达到‘无所有处’的境界，你便已成功得道了。
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