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这就是我所找到的美好之道。”
缚悉底合起掌来，“尊敬的导师，我们可以叫它‘觉察之道’吗？”
悉达多笑笑，“当然可以。
我们可以叫它‘觉察之道’。
我很喜欢这叫法。
‘觉察之道’可导致完满的醒觉。”
善生合上掌来发言：“你是醒觉的人，你已懂得教我们留心专注地生活在觉察之中。
我们可否称你为‘醒觉者’？”
悉达多点头，“那会令我很高兴啊。”
善生眼睛亮起来。
她继续说：“‘醒’用摩揭陀语说就是‘佛’。
一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。
我们就称你为‘佛陀’。”
悉达多点头。
所有的村童都非常兴奋。
群中最大的男童，十四岁的那劳卡说：“尊敬的佛陀，我们很高兴接受你教我们‘觉察之道’。
善生曾告诉我，你过去六个月来怎样在这棵毕钵罗树下静坐修行，直至昨夜证得大觉悟。
尊敬的佛陀，这棵毕钵罗树是全森林中最美丽的一棵。
我们可否叫它醒觉的树，‘菩提树’？‘菩提’与‘佛陀’同一根源，都是醒觉的意思。”
乔达摩点头。
他也非常兴奋。
他意想不到与这群小童一起，会令他自己、他证得的大道，甚至那棵树，都获得这些特别的名称。
难陀芭娜合起双掌，说道：“就快天黑了，我们要回家去。
但明天我们会再来听你更多的教导的。”
他们全部站起来，合起双掌如莲苞状，以示感谢佛陀。
回家途上，他们一边行，一边说这说那的，开心得像群雀跃的小鸟。
佛陀也很快乐。
他决定留在森林一段时间，以便探究最好的方法去散播醒觉的种子。
同时，他也打算给自己一些时间，去好好享受一下证得大道所带来的大自在。
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