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“我是同意有痛苦，就必然是有其原因的。”
“迦叶，当痛苦的原因存在，痛苦也存在。
当痛苦的原因消除，痛苦也就应该消除。”
“对，我可以明白当痛苦的原因消除，痛苦本身也自然会消除。”
“痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。
认为非恒常的是恒常就是无明。
认为无自性的有其自性也是无明。
贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。
解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。
这才是消除无明之道。
摆脱了无明，痛苦也就被超越。
这才是真正的解脱。
解脱本身根本就没有必要有自我的个体。”
优楼频螺迦叶默默地坐了一会儿，说：“乔达摩，我知道你所说的都是你所亲证的。
你的话并非表达概念而已。
你说解脱是从精进禅定以洞悉事物的真相而得。
那你是否认为所有的行仪、拜祭和诵经都是没用的？”
佛陀指向河的对面，说：“迦叶，如果一个人想渡河到对岸，他会怎么做？”
“如果水是浅的，他可以涉水过河。
如果是深的，他便要泅水或坐船了。”
“我也同意。
但如果他不能涉水、泅水或坐船，那又怎么办呢？又如果他只懂得站在此岸望着对岸，祈求对岸来到他的跟前，那你又会对这个人有什么看法呢？”
“我会说他是十分愚蠢！”
“正是如此，迦叶！
如果一个人不消除无明和知见的障碍，他是过不了河到解脱的彼岸的。
就是他一生祈祷，也是徒然！”
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