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当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。
你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。
几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。
将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。
错误的见解使人把不恒常的当作恒常。
无明就是所有痛苦的本源。
我们修行察觉之道以摆脱无明。
一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。
一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。”
舍利弗、目犍连、迦鹿荼离、那先沙摩罗和车匿全都听着佛陀给帝迦罗朅的这番解说。
舍利弗最能深入领会佛陀的意思。
他觉得自己的心如太阳般光明。
无法隐藏他的喜悦，他合掌在佛陀前伏在地上致敬。
跟着，深被佛陀的话感动的帝迦罗朅也在佛陀面前伏下。
迦鹿荼离和车匿都被这个情境感动。
他们觉得能与佛陀交上关系是值得骄傲的。
他们对大道的信心更为增强。
几日后，毗提醯王后与一个侍从来到竹林给僧伽供食。
她还带了一棵鸡蛋花幼树来种在佛陀的房子外面，以纪念他在宫中对孩子讲说的故事。
在佛陀的带领教导下，僧团修道的成绩有了很大的进展。
舍利弗和目犍连的才智、勤奋和领导能力使他们成为僧团里的佼佼者。
他们与憍陈如和迦叶合作组织和领导僧伽。
但随着僧团的声誉日益扩大，却有些人开始毁谤佛陀和僧伽。
这其中有很多是因妒忌国王对僧团大力支持的别教信徒。
在家弟子时常会前来竹林精舍表示他们对这些谣言的关注。
部分住在王舍城的人，似乎也对有那么多的年轻富家子弟出家为比丘感到不满。
他们担心不久的将来，王舍城所有的大家闺秀便再找不到合意的丈夫了。
他们警告大家，有可能很多家族的香火都不能再延续下去了。
许多比丘听到这类传言都感到很不高兴。
但当佛陀知道时，他却安慰比丘及在家众：“这些事不用担心。
此等闲言迟早都会自动止息。”
正如佛陀所料，不到一个月，便没有人再听到这些闲言闲语了。
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