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葬礼七天后举行，超过一千个婆罗门参加仪典。
但净饭王葬礼独特之处，就是在场代表着佛陀之道的五百个身穿橘黄衲衣的比丘。
除了传统的婆罗门经诵，大道的经文也被诵读。
比丘们诵念《四圣谛》《无常经》《火经》《缘起经》和《三皈依文》。
他们用摩揭陀文读诵，因为这是恒河以东的民间俚语。
佛陀缓步绕着火葬的柴薪行了三圈。
燃点柴木之前，他说：“生、老、病、死都在每人的生命里必然发生。
我们必须每天都在生、老、病、死上思维反省，以使自己不会在欲海里迷失。
反之，我们要创造充满平和、喜悦和自足的生命。
一个证道的人会用平等心对待生、老、病、死。
所有法的真义就是无生无灭、无成无坏、无增无减。”
一经燃点，柴木被火焰吞噬。
锣鼓声响夹集于唱诵之中。
大部分迦毗罗卫国的民众都前来参观葬礼，以亲睹佛陀主持火葬仪式。
摩男拘利登位后，佛陀继续在迦毗罗卫国逗留了三个月。
一天，乔答弥王后到尼拘律园探访佛陀。
她带了几件衲衣来作供，并同时要求佛陀给她授戒为尼。
她说：“如果你肯让女人受戒，有很多人将会得益。
在我们族中，很多王孙公子都已出家为僧，他们很多都是有家室的。
现在，他们的妻子也希望修习佛法，出家为尼。
我自己也有此志愿。
如果可以这样做，我便高兴极了。
这是大王死后我唯一的愿望。”
佛陀沉默了一段时间才说：“这是不可能的。”
摩诃波阇波提哀求道：“我明白这是一件很难决定的事。
我知道如果你接纳女性为尼，将会要面对社会上的批评和谴责。
但我不相信你是会惧怕这些后果的。”
佛陀再次默然不语。
过了一会儿，他说：“在王舍城的一些女子也希望受戒为尼，但我认为现时还不是适当的时候。
接纳女性加入僧团的条件尚未成熟。”
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