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如果你不知道答案，你可直接告诉我。”
佛陀望着摩露伽子，说道：“你当初受戒时，我有说过会解答这类问题吗？我有没有这样说过：‘摩露伽子，你肯当比丘，我便会解答你所有形而上学的问题’？”
“没有，世尊，你没有这样说。”
“那你为何现在要我这样做呢？摩露伽子，你就像一个被毒箭射中的人。
当家人替他延医诊治，希望医生把毒箭取出和给他解药时，他却叫医生先答一些问题。
他要知道谁发射毒箭，那凶手的阶级职业和射他的原因。
他更要知道凶手用的弓是哪一类，用的毒又是什么材料配制的。
摩露伽子，这个人必定到死去时还未能得到他想知道的答案。
修行大道的人也是一样。
我只会教一些可以对修行证道有帮助的东西，其他没用或不需要的，我都不会说教。
“摩露伽子，无论宇宙是有限或无限、有尽或永恒，你都要接受一个真理，那就是生命里存在着的苦。
而要消除痛苦，又必先要明了苦的成因。
我所教的，都是能帮助你达到无着、平等、平和与解脱的。
我坚拒讲说其他一切对证道没有帮助的。”
摩露伽子感到惭愧，请佛陀原谅他愚昧的要求。
佛陀鼓励所有比丘专注于修行上，以免在不必要和没用的哲学辩论上浪费时间。
捐出森林建寺的瞿师罗，又在库巴达和波婆梨甘巴瓦罗出资兴建两所寺院。
接着，他又在附近多建一所叫巴达梨伽的第四间精舍。
在瞿师罗园精舍，如在其他的精舍一般，一些比丘被委任背诵佛陀的言教。
他们被称为经师，因佛陀所说的都称为经。
其中佛陀在鹿野苑给最初五位弟子所说的开示，就是《初转法轮经》。
另有几部经，如《无自性经》《缘起经》《八正道经》等，都是全体比丘每月诵念两次的经课。
除了经师，也有戒师，他们精通比丘和初学僧的戒律。
罗睺罗和其他未满二十岁的学僧，都是守着一种叫沙弥戒的戒律。
那年在瞿师罗园精舍，经师和戒师发生了一次冲突。
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