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向大地学习向水学习(第1页)

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向大地学习,向水学习

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对马胜和阿难陀忆述有关佛陀弘法的努力,缚悉底听得十分投入,兴趣盎然。

乔答弥比丘尼和罗睺罗也听得入神。

阿难陀的记忆力的确惊人,马胜所遗漏的小节,他都替他补充。

缚悉底很感激两位比丘和乔答弥比丘尼及罗睺罗。

如果不是他们,缚悉底相信自己永远都不会知道关于佛陀的那么多事迹。

他真希望自己能够时常亲近佛陀,以能见证他的生活和直接被他教导。

缚悉底也感谢善生。

虽然他自己是个“不可接触者”

的牧童,但善生令他得到了一般青年所得到的基本教育。

几年前善生离开优楼频螺去嫁给一个在迷底耶的人时,他的课程才因而终止。

缚悉底相信他现在可从罗睺罗那里学到很多东西。

他觉得罗睺罗的举止温文庄重。

罗睺罗不只是来自贵族,而且更在僧团里平静专注的气氛中浸**了八年之久。

比起罗睺罗,缚悉底觉得自己粗鲁笨拙,但这些感受却令他倍加精进修行。

舍利弗嘱罗睺罗教缚悉底基本的行仪,如穿衣、持钵、行、住、坐、卧、用食、洗衣、听开示等,而这全部都要在留心专注中进行。

一个比丘要熟诵和勤修四十五项促进专注平和的行门。

原则上,罗睺罗仍然是个学僧,一个沙弥,他要等到二十岁才可受具足戒。

一个沙弥要守十戒——不杀、不盗、不**、不妄语、不饮酒、不带花饰和不用香水、不坐卧高敞大床、不参与世俗歌舞宴会、不沾钱财和过午不食。

四十五行门虽是具足比丘所修,但罗睺罗知道他也应该研学行持,以做准备。

一个比丘要守一百二十条戒律,当中包括了四十五行门。

罗睺罗告诉缚悉底将会有更多的戒律附加,他听说数目将会超过二百之多。

罗睺罗对缚悉底解释,僧团最初的几年是没有正式戒律的。

比丘的受戒非常简单。

那人只需跪在佛陀或一位比丘脚下,念诵《三皈依文》三遍。

但僧团日益扩大,人数渐多之后,便有必要制定规条做指引,以使比丘们更有自律。

罗睺罗又告诉缚悉底,第一个违反僧伽精神的比丘,名叫须帝那。

也就是须帝那的行为,促使佛陀制定最初的戒律。

受戒以前,须帝那是个已婚的人,居住在毗舍离郊区的迦难达村。

他听过佛陀说法后,便要求披剃。

成为比丘后不久,他回到迦难达。

他答应了家人的邀请,回家吃饭。

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