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幸福和喜悦的感觉，会在你心内冒起。
“你住于生命的奥妙，可以亲尝专念所带来的平和喜悦。
由于与生命的奥妙接触，你便可以把中立的感觉也化为悦意之感。
这两口气息，是替你带来悦意的感受的。
“第七口气息：吸入气息时，要觉观自己心内的活动；呼出气息时，也要觉观心内的活动。
“第八口气息：告诉自己吸入气息时，自己把心内的活动平静下来；告诉自己呼出气息时，自己也把心内的活动平静下来。
“这两口气息能使你深入体会自己生起的感受，不论是悦意、不悦意或中立的，继而让你把它们平伏安稳下来。
在这里，‘心内的活动’是指感受。
当你觉观自己的感受之后，你便可以看清楚自己感受的根和性。
这时，你才可以控制和平伏它们，虽然它们可能是从贪欲、嗔怒或嫉妒所产生的。
“第九口气息：告诉自己吸入气息时，同时觉观自己的心念；呼出气息时，也同时觉观自己的心念。
“第十口气息：告诉自己吸入气息时，同时使自己的心念轻快平和；呼出气息时，也同时使自己的心念轻快平和。
“第十一口气息：告诉自己吸入气息时，同时在集中自己的心念；呼出气息时，也同时在集中自己的心念。
“第十二口气息：告诉自己吸入气息时，同时释放自己的心念。
呼出气息时，也同时释放自己的心念。
“这四口气息，带你跨进第三个领域——心。
第九口气息令你可以确认自己心里的不同境界，如体会、思惟、分别、快乐、悲哀和怀疑。
你要观察和确认这些境界后，才可以彻视心的活动；当你确认心的活动后，才能使你的心寂静平和。
这就是第十和十一口气息的功能。
第十二口气息让你释放心内的所有障碍。
这时，你的心才会重现光明，照见行念的根源，因而可以降伏重重的障碍。
“第十三口气息：告诉自己吸入气息时，同时观照万法的无常性体；呼出气息时，也同时观照万法的无常性体。
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