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刹那间，这年轻男子的理性恢复过来。
他也体会到盲目的狂情真的只会导致痛苦。
他踏步让开，给这尼姑让路，又在后头说：“尼师，请原谅我。
我希望你在精神之道上成功达到你的目标。”
妙巴直往前行，没有回望。
佛陀盛赞这位年轻比丘尼的勇敢和坚贞，他说：“女尼在僻静的路上行走是非常危险的，这其实也就是我当初不允许女子受戒的原因。
妙巴，由现在起，比丘尼都不得独自出外。
不论是渡河、入村乞食或穿过森林田野，比丘尼都不可独行。
比丘尼也不许独睡，不论在房子里或树下，比丘尼都不可独睡。
她们出外或睡眠，都时刻要另有最少一个的比丘尼做伴，以能互相照应保护。”
佛陀转过来给阿难陀指示：“阿难陀，请你记下这条新例，并要求所有的长者比丘尼将这条律例列入戒律中。”
佛陀离开戌博迦的芒果园后，便与一众的比丘一起前往那烂陀。
他们专注地慢慢步行，每个比丘都留心细察着呼吸。
同路上，有两个苦行师徒在他们的行列后头跟着走。
老师名叫善毗瑜，他的弟子叫婆罗达多，他们一路上谈论着佛陀的教化。
善毗瑜对佛陀的教理诸多批评和讥讽，但奇怪的是，他的徒弟却屡屡与他辩驳，认为佛陀的言教值得钦敬。
婆罗达多以滔滔的辩才说服他的老师。
前行的比丘，都难免听到了他们在后面说话的内容。
那天晚上，比丘们在庵没芭娜帝伽这处茂密的树林里歇宿。
这里是属于王室的地带，频婆娑罗王曾布告人民，所有的精神修道者都可以在有需要时在庵没芭娜帝伽作息。
善毗瑜和婆罗达多也在那儿度宿。
翌日早晨，比丘们一起讨论那对苦行师徒的对话。
佛陀听闻后，便对他们说：“比丘们，当你们听到别人讥讽或批评我或正法时，你们不要生起嗔怒或愤恨不平的感觉，这些感觉只会对你们有损无益；又当你们听到他人赞叹我或正法时，不要让快乐、享受或满足的感觉生起，这些感觉也是对你们有害的。
正确的态度，是应该细心观察别人的批评里哪些部分是真，哪些部分是假。
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