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我们回去时，会替你向佛陀三鞠躬和转告你的遗言的。”
比丘们刚离开，薄伽梨比丘便入灭了。
那天下午，佛陀与数名比丘爬上仙人山，蓝天没有点滴的云。
只见一丝的轻烟从山下的一间房子里缓慢地袅袅上升，在空气中飘浮了一会儿，便散失得了无痕迹。
望着广阔圆浑的天际，佛陀说道：“薄伽梨已得到解脱了，再没有妄想心魔可以扰乱他了。”
佛陀继续他的行程，前往那烂陀和毗舍离。
一天，在大树林的大林精舍里，佛陀对比丘们说：“作为众生之一，人类多少都必定要受苦。
不过，那些虔于学习和修行正法的人，是会比其他人少受很多的苦的。
这是因为他们具有了解的慧力——他们修行的果实。”
当日非常闷热，佛陀和比丘都坐在美丽的娑罗树荫下。
他用手捡起一小撮泥土，提在他的拇指和食指之间，问道：“比丘们，如果我们将这泥土与伽耶山相比，哪一样较大？”
“当然是伽耶山大得多了，世尊。”
“正是如此啊，比丘们。
那些因修习正法而生慧的人，他们所受的苦比起那些沉沦于无明的人所受的，实在少得太多了。
无明把痛苦扩大了亿倍。
“比丘们，又譬如一个被箭射中的人，他会感到疼痛，但如果他被第二支箭射在同一位置上，他的疼痛将会是双倍的严重；又如果他被第三支箭射中同一位置，他要受的疼痛就更加严重得超出千倍了。
比丘们，无明就是第二和第三支箭，它会加强痛楚。
“由于能深切了解，一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。
当不安的肉体或精神感受生起时，智者并不会担忧、埋怨、饮泣、捶胸、扯发、折磨自己的身心或晕倒，他会平静地观察他的感受，而很清楚知道这只是一种感受而已。
他知道他并不是那感受本身，而且更不是受制于这种感受。
这样，痛苦便不能缠缚他。
当他有痛苦的感觉时，他知道那痛苦感觉的存在。
但他没有失去他的平和镇定，没有担忧，没有畏惧，更没有怨言。
因此，他的痛苦便只是肉体上的，而不能扩散和扼杀他的整体。
“比丘们，你们要精进修行甚深的察觉，以能得到慧果的产生，因而脱离痛苦的藩篱。
那时，生、老、病、死，便再不会对你们造成任何扰恼。
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