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你又没有方法制止那几座山移来。
陛下，你会怎么办呢？”
大王考虑了一刻，说道：“世尊，我相信我只可以做一件事。
那就是要遵照正法，最有意义和平静地度过剩下来的时间。”
佛陀称赞大王：“对了，陛下！
那四座山，就是生、老、病、死。
老和死已经迫近我们，而我们是不能逃避的。”
大王合掌说道：“世尊，当我记起死已临近，我便明白应该在余下来的日子，好好地依教奉行，过些平静、专注和有利他人及后世的生活了。”
大王起来向佛陀鞠躬后，便请辞离开。
那个雨季，很多婆罗门和各教团的信徒都在舍卫城聚集。
他们在区内举办讲座、演说和论坛等活动，并邀请了很多城里的居民参加。
论坛上，不同的教派都有机会发表他们的教理。
佛陀的几个在家弟子也有参与这些论坛，之后，他们告诉佛陀和比丘他们的所见所闻。
所有可想及的形而上学问题都被提出来讨论，而每个辩者都认为自己教派的理论最为正确。
虽然论坛开始时气氛非常融洽，但到最后终结时，便变成大声互相喝骂。
佛陀于是告诉他们一个寓言故事：
“从前，一个聪明的帝王请了几位天生盲目的人到王宫里来。
他带他们去触摸一只大象，并要他们形容大象的模样。
那个抚摸象腿的盲人，认为大象似房屋的支柱；那个抚摸大象尾巴的，认为大象有如毛扫帚；那个触摸大象耳朵的，便说大象似个藤箕；摸到大象肚子的那个盲人，则说大象如大桶；抚摸头部的，就说大象似个大缸；而触摸到象牙的一个，则说大象如一棍棒。
当他们坐下来研究时，各持己见，因而演变成一场剧烈的争论。
“比丘们，你们所见所闻的，都只是片面的真相。
如果你们以为这就是全部的实相，你们便会下一个歪曲的结论。
一个修行人，应该抱着谦卑和开明的心态，要自知对事物未有全面的了解。
我们要不停地努力深入学习，才会有进步。
一个大道上的行者一定要明白，执著自己的见解是绝对的真理，才是妨碍我们证得真理的绊脚石。
要在大道上有进展，两个必要的条件就是谦卑与开明的心怀。”
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