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佛陀尽量安慰大王，重复解释无常无我的真理。
他提醒大王唯有不断修习觉察专念，才是摆脱痛苦之门。
现在难陀和罗睺罗都有这个机会了，佛陀劝喻他的父亲应该替他们高兴，更鼓励他自己也在日常生活中好好修习觉察之道以达至真正快乐。
大王觉得舒服了一点。
乔答弥和耶输陀罗也都因佛陀这番话安定下来。
当天稍后，佛陀对舍利弗说：“从现在开始，我们没有小童父母的批准，不要接纳他们加入僧团。
请加进僧规里。”
时间过得很快。
佛陀和他的僧团已在释迦国逗留了六个多月。
比丘的数目已增加至五百名，而在家众更难计其数。
净饭王又再给僧伽一块土地建寺，就是在城北悉达多太子以前的夏宫以及围绕着那里的宽敞园林。
舍利弗尊者安排了一众比丘在那里组织僧居。
这新建的精舍替释迦国奠下了道场的基础。
佛陀希望可以赶回竹林精舍结夏安居，因为他曾这样答应那里的比丘和频婆娑罗王。
佛陀离开前，净饭王宴请他最后一次，并希望他能再为一家人和释迦族的成员说法。
佛陀利用这次开示说教如何在政治上行道。
他说大道能光明政界，帮助当政的人实现社会的平等与公正。
他说：“修行大道会令你增长智慧和慈悲，因而使你更好地服务民众。
你全不需要靠暴力，就可以为国家带来和平幸福。
你不用对人施行处决、酷刑或囚禁，也不需要充公财物。
这并不只是一种理想，而是真正可以实现的。
“当一个政治家具备足够的智慧去了解和爱，他才可以看到苦困、悲哀和压迫的真相。
这样的人，才能有方法改革政制以拉平贫富的悬殊，终止施压。
“朋友们，政魁和统治者都应该做好榜样。
不要生活在舒适的温床里，因为财富只会成为你与人民间的壕沟。
过些纯朴而健康的生活，把时间用于服务人群，会比花在无聊的享受上更有意义。
一个不做好榜样的领袖，是不会获得民众的信任和支持的。
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