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罗睺罗很喜欢听这些故事，这种生活是他从未接触过的，因为他在王宫里长大。
他说他想骑在水牛背上，缚悉底答应一定替他做出安排。
缚悉底设法想给罗睺罗安排骑水牛，但记起他们都已是受了戒的比丘了！
他决定如果途经故乡附近时，他便会向佛陀请准回家探望家人。
那时，他便可以邀罗睺罗与他同行。
当没有其他人的时候，他便会让罗睺罗骑上卢培克看顾的水牛，在尼连禅河河畔畅游。
缚悉底自己也会脱下衲衣，骑上水牛背，就像昔日一般。
翌年，佛陀在者梨迦这些石山上安居。
这已是佛陀自证悟后第十三次的雨季安居了。
弥伽耶是他当时的侍从。
一天，弥伽耶向佛陀透露他在森林禅坐时，往往会被情欲所扰。
佛陀曾嘱咐比丘们要留些时间独自修行，但他独自修行时，却有这么多的魔障现前，因而令他非常担心。
佛陀告诉他，独自修行并不代表不需要同修的支持。
当然，与友伴做无聊的闲谈或言说是非肯定对修行有损无益，但得到同修道友的支持，对修行却是非常重要的。
比丘们需要在团内共处，以能互相勉励，这才是皈依僧宝的意义。
佛陀又说：“一个比丘有五种需要：第一是同修道友的善知识，第二是有助比丘保持专念的戒律，第三是要有足够的机会研读教理，第四是精进修行，第五是能体解事物的慧力。
后四种需要都是有赖第一种条件的存在——那就是要有同修良伴。
“弥伽耶，修习观想死亡、慈悲、无常和对呼吸的觉察：
“要降伏欲念，必须修习观想死尸。
深深洞视身体腐烂的九个阶段，从气息停止至白骨化为尘土。
“要降伏嗔怒，必须修习观想慈悲。
慈悲可以使我们明了自己心内嗔怒的起因，以及那些导致我们嗔怒的人。
“要降伏贪欲，必须修习观想无常。
这样的观想，可以燃亮生死以至万象的真相。
“要降伏散乱，必须修习观想气息的呼吸。
“如果你能够时常修习此四种观想，你必定可以证得解脱和彻悟。”
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