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而儒家思想的核心“仁”
和“孝悌”
，即起源于虞舜之道，并继承发扬虞舜思想，成为中国传统文化的核心，因此舜帝是道德文明的鼻祖。
舜帝禅位
【兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果**辟。
四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。
……】
——《史记》五帝本纪第一
夏禹治水大功告成后，天下的百姓得以安居乐业，人们都很拥戴他。
舜帝念禹治水有功，就把他留在朝廷辅佐朝政。
一次，舜帝上朝的时候，大禹和皋陶在舜的面前讨论治理国家的问题。
皋陶说：“按照道德的准则办事，就能团结有才能的人。”
禹说：“对啊，具体该怎么做呢?”
皋陶说：“要有长远打算，加强自身的修养，团结自己的亲属，吸引有见识的人来辅佐你，由近及远，先从自身做起。”
皋陶又说：“还有，了解所重用的人，安抚民众。”
禹说：“你说得很对，但是，即便是圣明的尧帝要做到这些也是很困难的，更何况我们。
如果真能做到知人善任，安抚百姓，就不用提防兜这样的坏人，不怕苗人的反叛，更不用害怕花言巧语的小人了。”
皋陶说：“对，是这样，那就得认真观察准备任用的人的言行，了解他的品德。
考察一个人应先从办事开始，人们做人办事，有9种美德，它们是：待人宽厚又有威严，性情温和又意志坚定，诚实守信又恭敬有礼，才能出众又严谨细致，心地善良又刚强坚毅，为人正直又和气，平易近人又能坚持原则，办事果断又讲求实效，力量强大又讲道理。
治理国家就要重用那些具备九德的人。
如果每天能修行其中的3种，做大夫的就能管理好自己的领地，要是每天能修行其中的6种，做诸侯的就能保住自己的封国。
要是能认真地修行上面的9种美德，能做到知人善任，所任用的人也会认真办理自己的政务。
那样，一定是人心稳定，国家太平。
如果用人不当，国家就会混乱，那样的话，就得用五种刑罚惩罚犯有不同罪行的人。”
禹赞赏地说：“按你的话去做，一定会做出成绩的。”
皋陶谦虚地说：“我没什么能力，只不过提出小小的建议，希望能对治理国家有用。”
舜帝对禹说：“谈谈你的看法吧！”
禹行了个礼，说：“我没什么可说的，只想每天努力为老百姓办实事!”
皋陶问：“怎样才算努力办事呢?”
禹说：“当年天下发生洪灾，洪水淹没了百姓的庄稼和房屋，天下民众艰难困苦。
为平息水患，我驾车在陆地上行进，乘船行使在水中，手拿撬棍在泥沼中前进，穿着铁鞋走山路，实地考察，认真规划，引河入海，消除水患。
我和伯益给民众送去新鲜的粮食和蔬菜，把多余的粮食运往缺粮的地区。
就这样，经过长达十几年的艰苦努力，终于使百姓安定下来，各个诸侯国也得到治理。”
皋陶赞叹说：“是啊，这些都是你的了不起的贡献啊。”
大禹对舜帝说：“身处帝位要小心谨慎，处理国家事务要认真负责啊！
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