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第二年，王昭君生了一个儿子，可把呼韩邪乐坏了，整天抱着儿子，给他取名叫伊屠智牙师，长大以后被封为匈奴的右日逐王。
匈奴有一个老风俗，新的单于要娶老单于的王妃为妻。
就这样，当呼韩邪死后，王昭君又嫁给了新单于复株累若疑，她又生了两个女儿，分别叫作须于居次、当于居次。
在匈奴时间长了，虽然过得很好，王昭君还是很想家，她多想回到家乡，再见一见父母兄弟呀!可是，作为匈奴单于的王妃，出塞以后，是不能再回去了。
王昭君经常梦到自己回到了家乡，和家乡人们一起唱歌、生活。
王昭君是个很爱国的女子，她经常派人送信回来，询问中原的情况，还送些特产给汉朝皇帝。
当然，汉朝皇帝也不时地送一些贵重物品给匈奴单于。
六十多年了，双方一直是这样友好地相处，和平地生活，再也没有打过仗，这里面有王昭君很大的功劳!王昭君年纪大了，在临死前，她告诉自己的儿子和女儿一定要和汉朝友好，并让他们在她死后，把她埋在归化（今内蒙古自治区呼和浩特市）郊外，坟墓一定要向南建造，好让她永远望着自己的家乡。
她去世后，被埋在一块水土很好的朝阳山坡上，她的墓被叫作“昭君墓”
。
本来，那个地方靠近沙漠，很少有青草，可是昭君墓却始终长满了青草，所以，昭君墓又叫作“青冢”
。
“昭君出塞”
圆满完成了“胡汉和亲”
的伟大使命，对于促进当时中华民族的统一做出了积极的贡献，两千年来一直为历代各族人民所称颂。
中国文化是主张和平的文化，是包容性很强的文化。
中国文化主张“天人合一”
，“和而不同”
，“多元一体”
，认为人类应该摆脱人类中心主义，与大自然和谐相处；摆脱文化本位主义，坚持文化公平“各美其美、美美与共”
，多元并存，和平共处。
特别是在解决民族问题上，中国文化坚持不同民族之间的跨文明对话，互相尊重、求同存异、取长补短，和睦相处、同舟共济、和谐发展。
在四大文明古国中，中国文明延续不断，中华文化纯种单传，这一方面得益于草原、黄河、长江之间地域广阔，三大主源文化互补共济，一方面就是和平、和谐、和合文化凝聚了多元一体的格局。
由于中国人的这种“文化的自觉”
，所以我们有必要从大历史、大文化、全球的视觉重新认识“昭君出塞、胡汉和亲”
王昭君已成为民族团结的象征，“昭君出塞”
无疑如同一条无形的纽带，密切了西汉王朝与匈奴之间的关系。
作家王族说：“王昭君嫁给呼韩邪，让匈奴和中原像握紧了的两只手，从此再未分开，被排挤出局的郅支像另一只孤独的手，再也抓不住命运的稻草，在岁月的长河中几经沉浮，便没有了踪迹。”
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