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隋文帝随即下诏书褒扬韩擒虎，并因功拜韩擒虎为上柱国。
以前，江南有歌谣说：“黄斑青骢马，发自寿阳边，来时冬气末，去日春风始。”
大家都不知道什么意思。
韩擒虎本名豹，在平陈之际，他常常骑骢马，往返的时节也正与歌谣中所说的相合，到这时大家才领悟到歌谣所说的含义。
后来突厥来朝贡，皇帝对他们的使者说：“你听说江南有个陈后主吗?”
使者答：“听说过。”
皇帝便命令左右侍从把突厥使者引到韩擒虎面前，说：“这位就是抓获陈后主的人。”
韩擒虎很严厉地盯着使者看，突厥使者恐慌，不敢直视，他的威严就是这样震慑人。
后来，文帝在内殿宴请他，对他感情真切，礼遇优厚。
历史上流传这样一则传说，说他回去不久，他的邻居老大娘看到韩擒虎门前仪仗队很煊赫，如同帝王家，就惊异地询问是怎么回事。
其中有人说：“我们是来迎接大王的。”
忽然什么都不见了。
又有一人病很重，却忽然仓皇失措地走到韩擒虎家说：“我想拜见大王。”
左右侍从惊奇地问：“什么大王?”
答道：“阎罗王。”
韩擒虎的子弟大怒，要动手打他，韩擒虎制止道：“生为上柱国，死做阎罗王，
我已满足了。”
隋唐以后，韩擒虎的神勇事迹在大江南北广为流传，他还被演绎为中国封建社会民间信仰中的“阎罗王”
，受到人们的尊崇。
唐代名相房玄龄编纂的《隋书·韩擒虎传》中记载：韩擒虎病重临死前夕，邻居的母亲去看望他，发现他家门前仪卫严整，犹如大王的威仪。
老人惊讶地问这些人干什么，其中一人回答说：“我来迎王。”
说完这些话，这些人就不见了。
过了一会儿，那些仪卫突然又出现了，奔跑到韩擒虎家门前，大声说：“我要拜见大王！”
人们问要拜见什么王，那些人答道：“阎罗王！”
韩擒虎的子弟们要抓住这些人来打，被韩擒虎阻止，他还大声喊道：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣。”
随后不久，韩擒虎就去世了。
从正史的记载来看，韩擒虎死后做阎罗王的传说，在初唐时颇为盛行。
在信仰中，人们把宇宙分为天宫、人间、阴间三个世界，多数人死后要进入阴间报到，而阴间的主宰就是“阎罗王”
，掌管人的生死轮回，勇猛刚直的韩擒虎和宋代的范仲淹、寇准、包拯被称为“四大阎王”
。
这些虽然都带有封建迷信的色彩，但也反映出人们怀念敬仰
韩擒虎的意愿。
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