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成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
（《三国志·诸葛亮传》）
我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，家中子弟的衣食用度，已经足够了。
至于臣在外任职，没有别的安排，随身衣食用度都仰仗朝廷供给，没有另外经营产业以增加收入。
在臣死的那一天，不让家中有剩余的布帛，不让外面有盈余的财产，以免辜负了陛下。
事后来看，这无疑是一封遗书，也是一位家无余财、正直清廉的“权臣”
，留给皇帝和世人的一份“财产公示书”
。
诸葛亮去世后，人们发现，事实果然如其所言。
盖棺论定之际，陈寿给予了诸葛亮很高的评价，当然也没有避讳他的短处：
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。
尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。
终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
（《三国志·诸葛亮传》）
诸葛亮担任相国，安抚百姓，普及礼仪教化，精简官职，建立合乎时宜的制度，以开诚布公的态度治国；对尽忠职守、有益时局之人，即使有仇也会奖赏，对犯法违纪、怠政懒政之人，即使亲友也会惩罚，对诚心认罪、坦白情由者，即使重罪也会宽大，对花言巧语、文过饰非者，即使轻罪也会重罚；再小的善行也会受到奖赏，再小的恶行也会受到惩罚；处理政事能洞明练达，观察事物能把握根本，工作中实事求是，厌恶一切弄虚作假。
最终，诸葛亮在整个蜀汉，都能获得百姓的敬畏和爱戴，是故刑法虽严却无人埋怨，因为他用心公平且赏罚严明，堪称治世之良才，可与管仲、萧何相媲美。
然而他连年发动战争，却无法成就功业，大概是随机应变和军事谋略这方面，不是他擅长的吧。
一言以蔽之，从治国理政的角度来看，诸葛亮不愧为一代名相，可在用兵作战方面，他的能力的确有限。
对此，后人既不必隐恶溢美，把他神化，也不宜求全责备，苛责古人。
随着诸葛亮的溘然长逝，群龙无首的蜀军别无选择，只能撤退，蜀汉的第五次北伐就这样无果而终了。
谁也没料到，就在诸葛亮刚刚闭上眼睛，尸骨未寒之际，军中高层竟然爆发了一场严重的内讧，险些导致蜀军在撤退途中自相残杀。
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