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骊姬遂诬陷太子申生企图弑父篡位，申生被逼自杀。
晋献公的另一个儿子重耳被迫流亡，直到二十一年后才回国继位。
诸葛亮的意思明摆着，就是劝刘琦赶紧找机会跑路，否则就是第二个申生。
刘琦如梦初醒。
不久，恰好黄祖被孙权干掉了，江夏太守出缺，刘琦便主动向刘表要求顶替此职，出外镇守，随即溜之大吉，离开了这个是非之地。
而眼下，刘表病重，刘琦自然要回来探望。
可是，他刚一进襄阳城，蔡瑁等人立马就紧张了：哟嗬，你小子又回来了，这表面上是探望父亲，其实不还是惦记着荆州牧的位子吗？老爷子现在病得稀里糊涂，见了你之后，万一动了父子之情，把大位传给你，那我们岂不是没了活路？
于是，蔡瑁等人立刻把刘琦给拦了下来，说：“将军命你镇守江夏，责任重大，你现在却脱离部众，擅自回来，必定惹将军生气，若是因此病情加重，你可就要背上不孝的骂名了。”
这刘琦也是废柴一个，人家拦着不让他见，他果真就不敢见了，然后哭哭啼啼就回了江夏。
日后，曹操在发出“生子当如孙仲谋”
的感慨时，后面还有一句：“刘景升儿子，若豚犬耳！”
（《三国志·吴主传》注引《吴历》）
骂人家儿子如同猪狗，似乎有些不太厚道，不过话糙理不糙，刘表这两个儿子，智商的确都不在线——刘琦如此，刘琮也不遑多让。
刘琦走后没几天，刘表就寿终正寝、驾鹤西归了。
他就死在曹操即将大兵压境的前夜，可以说死得非常及时，不必去为荆州该战还是该降的问题头痛，也不必再为荆州的文臣武将、士绅百姓负什么责任，可谓两眼一闭，万事皆休。
刘表这一生，虽然胸无大志，偏安一隅，经常被时人和后世史家讥为“坐谈客”
“自守之贼”
“不见事变”
“无君人之体”
“非戡乱之才”
等，但平心而论，正因为他在残酷的诸侯战争中始终保持“坐观时变”
“从容自保”
的中立态度，才能在将近二十年的时间里保得荆州一方平安；正因为他不是曹操、孙权那样的霸王之才，也不是袁绍、袁术、董卓、吕布那样野心勃勃的枭雄，所以辖下七郡一百一十七县的士民才能够在这战火纷飞的乱世之中保全性命，休养生息。
从这个意义上说，不也是难能可贵的功德一桩吗？
刘表在位期间，不仅肃清了境内的宗族豪强，使“群民悦服”
，而且开立学官，博求儒士，让荆州成了海内俊杰、四方学者的避难之所。
出于“爱民养士”
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