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你说他仁义，他确实有很多仁义之举；你说他诡诈，他确实也经常扛着仁义之旗行权谋诡诈之事。
刘备为什么要行仁义？
因为这不仅出自他的天生性情，也是出于立身处世和现实斗争的需要。
这一点我们在前文也分析过，像刘备这种草根出身的苦孩子，没有任何资源，只能以仁义立身创业，有意识地跟曹操、袁绍这些豪门子弟进行差异化竞争，才有可能拿到逐鹿天下的入场券。
刘备为什么要行权谋诡诈之事？
原因也一样，要想在乱世安身立命并且逐鹿天下，不懂权谋怎么混？不行诡诈之术怎么可能建立霸业？
所以，“高尚卑鄙”
“真诚虚伪”
“仁义诡诈”
这些通常看上去水火不容的品质，就可以水乳交融地结合在刘备一个人身上。
甚至我们也可以说，这些矛盾的东西，同样存在于古往今来的许许多多政治人物身上。
弄清了这个前提，我们就不难得出一个结论：刘备托孤之时的心理状态不可能是简单而纯粹的。
首先我们必须承认，刘备与诸葛亮的确相知莫逆，否则既不会有“三顾茅庐”
的千古佳话，也不会有刘备对关羽和张飞说的那句经典之言：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
此后又经过这么多年的并肩作战，两人之间更是结下了深厚的“革命情谊”
。
此外，对于诸葛亮的能力、才干和忠诚，刘备也是高度认可的。
所以，刘备要托孤，诸葛亮必然是舍此无他的不二之选。
就此而言，刘备的托孤之举当然是真诚的，因为他绝不可能把儿子和蜀汉基业托付给一个能力不足或忠诚度不够的人。
可与此同时，我们也不能忘记，刘备毕竟是一个皇帝，而且是在乱世之中草根逆袭的皇帝。
这样的人，怎么可能没有复杂而深沉的帝王心术呢？
帝王心术的核心，其实就是对任何人，都不可能给予百分之百的完全信任。
这并不是说刘备不相信诸葛亮，而是刘备不相信人性。
靠自己的本事拼杀出来的帝王，对人性都有很深的洞察，对于世事无常、人心善变更有着深刻的体认。
所以，刘备相信诸葛亮的忠诚，与刘备担心诸葛亮未来有变成权臣的可能，这两者并不矛盾。
或者说，即使是矛盾的，这两种心态也完全可以在刘备的心中并存。
古人常说“主少国疑”
，意思是即位的君主年少，人心便会疑惧不安。
刘备托孤的这一年，刘禅才十七岁，是典型的未经世事的少主。
何况知子莫若父，阿斗生性懦弱、才具平庸，刘备不可能不清楚。
这样的一个少主，搭配一个年富力强、能力出众的顾命大臣，其结果，就使后者极有可能成为架空君主的权臣。
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