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一时间，东起渤海，西止葱岭，南抵交趾，北至大漠，一座座大云寺拔地而起，一场场贯彻朝廷精神的讲经法会如火如荼地开展，《大云经疏》成了人人必读的“红宝书”
，“女主天下”
的政治舆论被一步步推向了**……
从“天授圣图”
到《大云经疏》，武曌的造神运动就这样一浪高过一浪，至此终于达到顶峰。
天命已归，此时的武曌距女皇之位仅有半步之遥。
接下来还需要什么呢？
两个字：民意。
所谓的民意是通过一系列声势浩大的请愿运动表现出来的。
载初元年（公元690年）九月三日，一个从七品的小官、侍御史傅游艺突然率关中父老九百多人诣阙上表，声称“天无二日、土无二王”
，请求神皇改国号为“周”
，代唐自立；赐皇帝李旦姓“武”
，降为皇嗣。
武曌没有马上同意。
她向这群可爱的父老们露出了一个矜持的笑容，然后立刻把请愿的组织者傅游艺破格提拔为正五品的给事中。
从“从七品”
到“正五品”
，其间相隔整整九阶，可傅游艺就这么一步跨了过去！
从此，傅游艺更是以令人瞠目的速度一路超升，短短数月后便升任朝散大夫、鸾台侍郎，并一举拜相，次年五月又加银青光禄大夫。
在不到一年的时间里，芝麻官傅游艺青衫换绿衣，绿衣换红袍，红袍换紫服，是真正的大红大紫、平步青云，时人既羡且妒，谓之为“四时仕宦”
。
民众的第一次请愿虽然没有成功，但是所有人都可以从傅游艺的仕途飞升中读出神皇的本意，所以就在九月八日，第二波大规模的请愿就出现了。
洛阳百姓，番人胡客，和尚道士共计一万二千余人，齐集于宫阙之前，再度拥戴劝进，希望神皇把握此“天人交际”
、“万代一时”
的机会，当仁不让，缔造大周。
然而武曌还是“谦而未许”
。
九月九日，第三波请愿来势更为汹涌。
共有文武百官、宗室外戚、远近百姓、四夷君长等五万余人，浩浩****地来到则天门下，“守阙固请”
，一副不达目的誓不罢休的劲头，并在奏书中称：“圣人则天以王，顺人以昌。
今天命陛下以主，人以陛下为母。
……陛下不应天、不顺人，独高谦让之道，……臣等何所仰则？敬冒昧万死，固请！”
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