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在此意义上，我们甚至可以说，死亡本来就是生命不可分割的组成部分——没有死亡，就没有生命。”
小萧忽然有一种豁然开朗之感：“先生，我现在终于理解您所说的生死如昼夜了！”
阳明抚须而笑：“现在你也能理解，孔子他老人家为什么说‘未知生，焉知死’了吧？”
小萧：“嗯，我理解了。
事实上，人生中的每一个刹那都包含着死亡，也包含着新生，就像生活中的每一天都包含着白昼和黑夜一样。
这就是生命的真相。
而一旦懂得生命的真相，我们也就懂得死亡的真相了。
当然，反过来说也同样成立。”
阳明再度颔首：“你今天的体悟，足以超过此前数年所学的东西了。”
只有“无常无我”
的世界，才是充满生机的世界
小萧不好意思地说：“先生谬赞了。
学生愚钝，还有一事不明。”
“讲。”
“如果世界上的一切事物，包括人的自我都是变化无常的，那么人生还有什么意义呢？我的意思是说，如果我们所做的一切事情，包括我们自己，时时刻刻都处在变异、坏灭和消亡的威胁之下，那我们岂不是会变得很悲观，还有什么干劲儿去做事呢？”
阳明苦笑：“你看，刚刚跟你讲完‘非断非常’，你马上又落入‘断见’了。”
小萧惭愧地说：“老观念太强大了，一时半会儿转不过弯儿来。”
阳明说：“我们不应该抱怨‘无常’，因为没有‘无常’，一切事物都将不复存在。
一朵云如果不变成雨，绿树便不能生长，鲜花将不能开放；一粒稻种如果不变成稻谷，田园将一片荒芜，我们将得不到食物。
如果没有无常，就没有日升月落，四季轮转；如果没有无常，万物将停止运动，世界将变成一片死寂。
同样道理，如果自我不会变化，一个孩子将永远是孩子，不能成长为大人；如果自我不会变化，一个病人将永远是病人，不可能恢复健康；如果自我不会变化，一个穷人将永远是穷人，不可能通过奋斗改变命运；如果自我不会变化，所谓的人格完善、成圣成贤，也将成为一句彻头彻尾的空谈！
那么现在，请你告诉我，你是愿意生活在一个一切都凝固不变的世界上，还是生活在一个‘无常无我’、充满变化的世界上？”
小萧笑了：“当然是后者。”
阳明说：“OK，既然你选择生活在一个‘无常无我’、充满变化的世界上，那么你就该欣然面对一切形式的死亡：如果你看见一阵细雨，那是因为一朵云死了；如果你看见一株稻穗，那是因为一粒稻种死了；如果你看见春天来了，那是因为冬天死了；如果你听见一个婴儿呱呱落地的啼哭，那必定有某个老人终止了上一段旅程的脚步；如果你热爱这个世界上的一切生命，那你就不该拒绝无时不在、无处不在的死亡。
换言之，‘无常’固然是埋葬万物的坟场，却也是孕育生命的子宫；‘无我’固然是杀死昨天和过往的刽子手，却也是催生明天和未来的助产士。
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