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孔子他老人家早就说过:“若富贵可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”
“执鞭之士”
是指市场上的看门人,相当于现在的保安。
孔子的意思就是说,如果可以用正当的手段得到富贵,啥事儿他都愿意干。
由此可见,你完全没必要在心灵的快乐与物质的快乐之间左右为难、举棋不定。
你应该相信,任何人都有资格同时拥有这两者,包括你自己在内。
其次,你说心灵成长与人格完善的快乐有点儿虚,其实一点儿也不虚,它是一种实打实的快乐。
打个比方,假如你在沙漠中走了好多天,水早喝光了,快渴死之前,突然看到一眼清泉,你狂奔过去喝了个痛快,这种快乐是不是实打实的?比起赚钱和出名的快乐,它难道就虚了吗?
而你之所以会觉得心灵的快乐虚,只是因为你很少意识到心灵的干渴,更从来没想过要为自己的心灵寻找一眼清泉,所以,你也就体验不到让心灵痛快喝水的快乐。
这,就是阳明老师所讲的迷失。
这时候,只要你把习惯向外看的眼睛转回来,真诚地面对自己的心灵,你必定会发现:它已经因为极度的干渴而奄奄一息了。
而这一点,也恰恰是你在生活中遇到很多焦虑、烦恼、痛苦却又百思不得其解的原因所在。
也就是说,你生活中的很多麻烦,都是因为心灵迷失,却又盲目向外追逐快乐所导致的。
正如古希腊哲学家伊壁鸠鲁所言:“没有一种快乐本身是坏的。
但是,有些可以产生快乐的事物,却带来了比快乐大许多倍的烦恼。”
一心追逐那些貌似快乐的事物,往往是我们烦恼的根源。
所以,你必须赶紧给心灵打点滴,并且日后定期给它补充营养,让心灵慢慢复苏,逐渐成长,只有这样,你才能感受到那种自然生发、不假外求的快乐。
这,就是孟子所讲的“反身而诚,乐莫大焉”
。
这位男同学听完,若有所悟,但还是有些疑虑,说:“可是,我每天都很忙,天天要加班,我怎么有时间去给心灵补充营养呢?还有,心灵的营养是指什么东西呢?”
关于这个问题,我这里有一封家书,是一位父亲写给儿子的,我觉得对大家可能会有所启发。
亲爱的约翰:
就像我们身体上有食欲一样,我们也有精神上的食欲。
但许多人却常以没有时间为借口,总在使他们的心灵忍饥挨饿,也只在意外或偶然的情况下才充实它一下,却总忘不了满足他们脖颈以下的消费。
也许我的看法有些悲观,我们正处于无限制满足脖颈以下却在忽视脖颈以上需求的时代。
事实上,你经常听到有人说漏吃一顿午餐是件大事,却听不到“你最后一次满足心灵饥渴是在什么时候”
的声音。
难道我们每个人都是精神上的富足者吗?显然不是。
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