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同学们，你们回想一下，在平常的生活中，我们是不是都跟这个作家一样，总是不由自主地让外面的事情决定我们的情绪和行为？有谁能像那个作家的朋友一样，自作主宰，内心强大，不为外物所转？能做到的同学举一下手好吗？
没人举手。
好吧，我承认，我跟大家一样都做不到，这就是我们普通人经常活得不快乐的原因。
我们的心，总是不由自主地被他人和外部环境所控制：地铁天天挤得要死，我们抱怨；开车出门总是找不到停车位，我们生气；有些家伙开车总是变道抢位，连转向灯都不打，我们愤怒；上网跟人讨论个话题，动不动就碰上各种“杠精”
，把我们气得七窍生烟；老板天天晚上叫加班，连双休日都不放过，我们捶胸顿足，可捶破了也不是老板的胸，顿折了也还是自己的足。
这一切值得吗？
不值得。
明知这些都不值得，我们为什么还是不能让自己快乐？
因为习惯。
我们对这些东西一直都是这么反应，从来没想过可以自作主宰。
心理学的相关研究指出，让我们不快乐的主要原因有二：一、本来与我们个人完全无关的事情，我们却要让自己对号入座；二、对于那些不能掌控的事情，我们潜意识里老是想掌控。
不快乐是一种习惯，快乐也是一种习惯。
英国作家罗伯特?路易斯说过：“快乐的习惯，能使一个人摆脱（或基本摆脱）外界环境的支配。”
因此，改变对号入座的观念，放下掌控外物的态度，我们就能摆脱外界的支配，找回本来属于自己的快乐。
而儒家的圣贤，对自己的心都了如指掌。
他们很清楚，快乐纯粹是内心的事——能给我们制造不快乐的并非外在的事物，而是我们的观念、想法和态度，亦即我们自己的心。
反之，快乐也是。
所以，小陆的那个问题其实是不言自明的。
当圣贤遇到大忧、大怒、大惊、大惧的事情时，他们通常会问自己：“我为什么要让这些东西决定我的情绪和行为呢？”
然后，他们就会拂袖转身，该干吗干吗去了——此贤者可以“一箪食，一瓢饮”
，彼圣人可以“闲看庭前花开花落，坐望天上云卷云舒”
。
这个时候，还有谁能怀疑他们的乐不存在了呢？
事实上，阳明老师之所以不屑回答小陆，就是因为心学的主要功夫之一，便是养成快乐的习惯，甚至让自己成为快乐的源泉。
用王阳明的话说，就叫“常快活便是功夫”
（《传习录》卷下）。
可是，小陆学了好几年心学，却还在提这种小儿科问题，难怪阳明老师会骂他“骑驴觅驴”
。
听完这个解释，这位女同学显得挺满意，不过还没等我歇口气，她马上又抛出了第二个问题：“小陆问阳明老师：‘君子之心必须常存戒惧，这是终身的忧患，怎么能乐呢？’对此，您和阳明老师好像也都没讲。”
虽然本节课已经超时，其他同学也已哈欠连天、坐立不安，但这个问题不能不讲清楚，所以我还是耐心作了回答：“小陆同学提这个问题，说明他读书不太认真，所以对‘戒惧’二字产生了望文生义的错解，以为‘常存戒惧’就是一个人整天都要活得紧张兮兮。
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