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含元殿是唐朝大明宫的正殿，而大明宫本就位于长安。
所以，身在含元殿又追问长安的人，就跟身在黄鹤楼却追问武汉的人一样，纯属骑驴觅驴。
因此，古代禅师说这句话，就是针对那些已有一定修行基础，却仍然茫茫****向外逐求，不知体认自性、不敢直下承当的人。
静默禅：对于不可言说之物，必须保持沉默
后世不少人指摘王阳明“近禅”
，认为心学多有对禅宗的copy，假如王阳明听到后世的讥评，他肯定会笑着反问对方：“你说我近禅，我不否认，但你能否告诉我，什么是禅？”
是啊，什么是禅呢？
当年，佛陀在灵山法会上拈起一朵金婆罗花，瞬目扬眉，示诸大众。
众人却相顾默然，不知佛陀法意，唯有摩诃迦叶破颜微笑。
佛陀于是告诉大众：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
我有普照宇宙、含藏万有的无上正法，超越生死、出离轮回的妙法心印，契合真相并破除对一切相的执着，因此法微妙，难以言说，故不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。
这就是禅宗的起源，亦为印度禅宗第一公案。
摩诃迦叶即为印度禅宗初祖，至二十八代达摩远赴东土，传佛心印，中国禅宗即奉达摩为初祖。
佛陀拈花的时候，迦叶笑了。
若问什么是禅，禅就在这一拈一笑中。
换言之，禅就是默契，就是心领神会，就是一切尽在不言中。
佛陀不用说话，但迦叶已然懂得；佛陀没有给出任何东西，但迦叶已经得到了一切。
这是为什么呢？
举个例子，如果你是资深网民，相信你逛论坛、看帖子的时候经常会看到这三个字：你懂的。
不需要对方多说半个字，你自然懂得对方在说什么。
这就叫默契。
试问，连你在虚拟空间里，跟一个素不相识的网民都能如此默契，那你有什么理由怀疑佛陀和迦叶之间的默契呢？
再来看一个场景：清朝年间，有两个壮汉在八仙桌的一左一右坐着，甲在桌上放了一个盘子，然后把一只茶杯放在盘中，一只茶杯放在盘外，将两杯茶斟满。
乙一看，就将盘外的那杯茶移到盘子中，然后端起其中一杯相请。
甲一看，会心地笑了。
在此过程中，甲乙双方一个字都不用说，却什么都明白了。
假如你在旁边，你知道这两个家伙是谁，玩的又是什么把戏吗？
或许你已经猜到了，他们是天地会的。
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