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所以，林俊也只能收获失望。
十月，监察御史熊爵向中央政府推荐王阳明担任兵部尚书。
熊爵喜欢办学，自从和王阳明相识后，到处主持办学事宜，传播王阳明心学思想。
他尤其对王阳明用兵感兴趣，但王阳明很少和他提用兵韬略。
这是王阳明的苦衷，他不希望别人学他在战场上的诈术，诈术和良知是水火不容的。
熊爵的举荐被朱厚熜狠狠驳回，朱厚熜还训斥熊爵，身为监察御史，不好好监督百官，反而夜以继日地搞学校、设讲座，真让我这个做皇帝的寒心。
熊爵立即发现自己要官职不保，马上敬业起来。
在众人费尽心机地齐捧王阳明时，王阳明倒是很自在。
他在浙江余姚守孝期间唯一的事就是讲学，对于别人诋毁他的学说，他无动于衷。
他在余姚老家讲学的这几年，抨击他学说的风浪此起彼伏。
1522年末，中央政府的两个御史突然向朱厚熜提出禁止王阳明讲学，他们认为王阳明心学会让圣学（朱熹理学）蒙尘。
王阳明的弟子陆澄马上反击，提出王阳明心学才是圣学。
王阳明得知这件事后，给陆澄写信说，从来没有靠辩论制止诽谤的事，天下学问岂止是程朱理学一门，如果有人说你的学问是邪道，你就去辩驳，那会活活把你累死。
况且，学问的好坏岂是辩出来的？你认为哪门学问好，就专心地去学习实践，只要它能带给你心灵上的安宁，它就是好学问。
这封信表面上是让陆澄专心于学问而不是去辩驳，实际上是王阳明暗示弟子陆澄：千万不要把你自己和你的老师我卷进政治斗争的漩涡中。
因为一旦你辩驳就证明你出手，你出手肯定就有人接招，然后还手。
王阳明最大的希望就是自己的学说能普及天下，他渴望学术上的成就，而不希望被卷进政治的漩涡。
1523年进士考试，出题者显然是个朱熹门徒，所以《策问》的内容是这样的：朱熹和陆九渊的学说是泾渭分明的，但现在有学者却认为二者殊途同归，这就是抬高了陆九渊贬低了朱熹。
这种险恶用心和南宋时期的何澹、陈贾有什么区别（何澹、陈贾都是攻击朱熹理学的学问家）？这个学者现在到处蛊惑人心，以售卖他那低级的思想，是不是应该把他的书烧掉，把他的思想扼杀？
显然，“这个学者”
指的是王阳明，这是一道**裸攻击王阳明的考题。
王阳明弟子徐珊在考场中看到这道考题时，叹息说：“我怎么可以不顾良知而迎合错误的言论！”
于是放下笔，走出考场，主动落榜。
和徐珊不同，王阳明的弟子欧阳德、魏良弼则用王老师的心学主旨回答了这个问题。
让人疑惑的是，这二人居然高中进士，王阳明的得意弟子钱德洪也用王老师的心学主旨答了问卷，却落了榜。
钱德洪见到王阳明后，恼恨时事之乖。
王阳明却大喜过望道：“圣学可以从此明也。”
钱德洪认为王老师糊涂了，问：“连考题都反对您的学说，怎么能说圣学可以明了呢？”
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