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了，可你并没有表现出“行”
来：流着口水看美女；捂着鼻子避开臭狗屎。
原因很简单：你根本就没有“知”
，美女的映像进入不了你的视网膜，臭狗屎的味道虽然进了你的鼻子，但你的鼻子失去功能了。
既然没有“知”
，那你就不可能有“行”
。
这恰好又从反面证明了：“知行合一”
这一颠扑不破的真理。
王阳明有另外关于“知行合一”
的例子，更为直观。
他说，说一个人孝顺，肯定是他有孝顺的行为，如果没有孝顺的行为，只凭他满嘴跑火车，稍有分辨能力的人就不会承认他孝。
他又连续举了几个我们能切身体会到的例子：你为什么知道痛的感觉，你肯定被什么东西弄疼了；你为什么知道饥饿的感觉，你肯定是真的饿了；你为什么知道寒冷的感觉，你肯定是被冻到了。
痛的感觉、饥饿的感觉、寒冷的感觉都属于“知”
，你被锐物刺痛了、你被饿到了、你被冻到了属于“行”
，“知行”
怎么就不是“合一”
的呢？
既然是“合一”
的，那就没有主次先后之分，它们就是火车运行的两条铁轨，如果只有一根铁轨，那就不能称为铁轨，而是一根铁棍。
不过很多人都有这样的疑问：有些人知道很多事，可就是不去做。
比如有人知道孝顺是美德，但就是不去做，有些人知道应该见义勇为，但也不去做。
人人都知道屎是臭的，但中国历史上却有两个人吃了屎。
一个是春秋末期的越国国王勾践，另一个是唐朝武则天时期的郭霸。
如果说，勾践吃屎是被逼无奈，郭霸吃屎可是心甘情愿。
他是为了讨好生病的上司，而自动自发，非常愉悦地把上司的屎吃掉的。
那么，这些反常的知行不一，又该如何解释呢？
王阳明说，这是因为被私欲隔断了。
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