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人类《刑法》上有个名词,叫“犯罪预备”
,讲的是,一个人为了犯罪做了种种准备,但因为某种原因(外部原因:风声太紧,或内部原因:良知发现后加以制止)而停止了犯罪行为。
王阳明谈到的问题就是客观版的“犯罪预备”
。
你在头脑里不停地产生那些私欲,其实就是在为犯罪做准备,即使你永远不会去实践,可在你的心中已经实现无数回了,你已经把你的心变成了一个罪犯。
如果我们的心是个罪犯,那我们的这个躯体恐怕也好不到哪里去。
既然知道了一念发动时就是已经“行”
了,我们该如何做呢?
王阳明的方法就是,只要有一个恶念涌上心头,马上就把它克掉,绝不能让任何一点恶念留在心头。
怎么克掉恶念(私欲),那是我们在致良知中要讲的问题。
从上面的论述中,我们可以看到,王阳明提“知行合一”
和提“心即理”
的思想一样,都是告诫我们要防范,希望我们能时时警惕我们的私欲。
这种谆谆告诫随着地球转动和光阴荏苒,渐渐地销声匿迹,“知行合一”
留给后人的只有“实践和理论”
的浅薄表演。
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