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在东厂眼中，王阳明不过是个都御史，他们的祖宗刘瑾连内阁首辅都办过，何况区区王阳明！
让他意外的是，当他提出要取朱宸濠时，王阳明没有和他针锋相对，而是马上同意。
这位宦官正在沾沾自喜时，王阳明突然让人摆出笔墨纸砚，然后指着窗外说：“朱宸濠的囚车就在外面，只要您写下下面的话：今某某带走朱宸濠，一切后果由我某某承担。
然后签字画押，马上就可以领走朱宸濠。”
这位宦官呆若木鸡，他不敢签字画押。
他和张忠都知道这样一件事：朱宸濠绝不能出意外，但意外很可能会发生。
朱宸濠余党隐藏在江西各处，如果这些人头脑一热，劫了囚车，就是有十个脑袋也不够朱厚照砍的。
他试图让王阳明明白这样一个道理：张公公无论取什么，都不需要签字画押。
王阳明说：“那就请张公公亲自来！”
张忠不能来，不然他早就来了。
就这样，王阳明轻而易举地化解了张忠的三次所设的障碍。
其所用的方法也不过就是寻找到解决问题的支点，然后行动，撬动它罢了。
在王阳明看来，良知无所不知，无所不能。
面对父母，我们就会把支点放到孝顺的位置；面对君王，我们会把支点放到忠诚的位置；面对同志，我们会把支点放到真诚的位置；面对敌人，我们会把支点放到利害的位置。
剩下的事，只是压下杠杆（行），省时省力，一步到位。
所以，当我们的良知光明时，我们就能撬动世界，驾驭天地，统治万物。
面对纷繁复杂的人情事变，我们能快速地找到处理它的最简捷有效的方式。
如果你的良知不明，就会出现支点位置有偏差。
比如你面对父母时，支点会“过”
或“不及”
：过了就是把孝当作行为艺术，不及就是根本不会孝。
二者在王阳明看来，都是恶。
当支点不明时，你就无法撬动你要撬动的事物，知行就不可能合一，这就是阿基米德告诉我们的，更是王阳明告诉我们的！
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