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诉说的对象正是他的儿子宪儿，即王正宪。
王正宪并非是王阳明亲生儿。
1515年，王阳明年已四十四岁，但王阳明及胞弟守俭、守文、守章都没有儿子，王阳明的父亲王华只好选择将他三弟王兖的儿子王守信的第五子正宪过继给王阳明。
是年，王正宪八岁。
1518年，王正宪十一岁，正是亟待教训之时，于是就有了这道王阳明家训。
家训开篇就是让人勤读书，这是教人应有学问；要人孝悌、谦恭，遵循礼义，这是让人应学会礼仪；要人能下人，能容人，这是智慧的表现；心地好，是良士，这是德行的表现。
学问、礼仪、智慧、德行，是《王阳明家训》的核心思想，也是其心学的灵魂，更是一个绅士所必须具备的素质。
四个方面你中有我，我中有你，密不可分。
套用王阳明的话头就是，有学问的人，必知礼仪，必有智慧，必懂德行，否则就不能称他为有学问的人。
不过在王阳明看来，德行是第一位的，做一个好人比任何事都重要。
一个人若缺少了德行，那就和“人”
这个物种诀别了。
鲜花的蒂（心）如果是坏的，鲜花永不可能绽放，也就不能称为鲜花；正如人的心地是坏的，人就不能称为人。
“凡做人，在心地”
是王阳明家族的信仰和家法，它不专属王阳明家族，正如良知之学不是王阳明的专属一样，人人皆有良知，只看致或不致。
人人都可把“凡做人，在心地”
当作是自己的家训和信仰。
现在，就让我们走进王阳明家训，看看这些通俗的家训背后，到底隐藏着何等玄机。
它既是亘古不灭的教育法门，也是另一个角度的阳明心学。
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