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爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。
其后闻之既久，渐知反身实践，然后始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍蹊小径、断港绝河矣。
如说“格物”
是“诚意”
的工夫，“明善”
是“诚身”
的工夫，“穷理”
是“尽性”
的工夫，“道问学”
是“尊德性”
的工夫，“博文”
是“约礼”
的工夫，“惟精”
是“惟一”
的工夫。
诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。
【译文】
我因受程朱之学的影响，刚听闻先生教诲的时候，真的是惊愕不已，茫茫然没有头绪。
后来受先生教导的时间久了，渐渐知道要回到自己身上去躬行实践，然后才相信先生的学说是孔门的嫡传，其他学说都是旁门左道、残断支流。
比如先生说“格物”
是“诚意”
的功夫、“明善”
是“诚身”
的功夫、“穷理”
是“尽性”
的功夫、“道问学”
是“尊德性”
的功夫、“博文”
是“约礼”
的功夫、“惟精”
是“惟一”
的功夫。
诸如此类的说法，一开始都觉得难以领会，思考得久了便会有所领悟，高兴得手舞足蹈。
以上是徐爱所录。
【一五】[52]
陆澄[53]问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
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