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然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。
离群索居之人，当更有何法以处之？”
此段足验道通日用工夫所得。
工夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。
大抵吾人为学，紧要大头脑，只是立志。
所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。
今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。
自家痛痒自家须会知得，自家须会搔摩得。
既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得，佛家谓之“方便法门”
。
须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。
【译文】
吴、曾两位年轻人到我这儿来，向我详细说明了你恳切求道的心意，令我十分欣慰。
像你这样的人，真可以说是笃信好学的学生。
我正为家父守丧，心情抑郁，未能与两位年轻人详谈，但他们也是有志向、能用功的人，每次见到都有所长进。
于我而言，实在不能辜负两位远道而来的诚意；对两位而言，或许也没有辜负自己远道而来的心意。
临别之时，他们以此书来转达对你的致意，要我写几句话。
我此时脑袋糊涂，没太多想说的，就只好对你信中提到的几个问题略加解释，算是有一个交代。
草草数语，不甚详细，他们两位会向你亲口转达的。
来信写道：“先生平日教诲：‘平时用功只是立志’，近来时时对此加以体会验证，想得更加明白。
然而我却不能一时一刻离开朋友，如果有朋友互相讨论讲习，志向便会强盛宏大，才会生气勃勃。
如果三五天不和朋友们讨论讲习，便会觉得志向微弱，遇到事情就会困惑，有时甚至忘记了志向。
如今没有朋友讨论讲习的日子，我就静坐沉思，或者看看书，或者到处走走，举手投足之间，都不忘记培养心志，深感心态平和舒适。
但终究不如与朋友讲学时的精神奔流来得更有生意。
离群索居之人，有什么更好的方法可以维持志向？”
这段话充分验证了你平日功夫的收获。
功夫大体上也就是如此，只要不间断，等到纯熟之后，自然会有所不同。
一般而言，我们做学问最重要的就是立志，你所说的困惑、遗忘的毛病也只是志向还不真切。
比如好色之徒，从来就没有困惑、遗忘的毛病，就是因为好色的欲念真切得很。
自己的痛痒只有靠自己才能知道，靠自己去挠痒按摩。
既然知道自己的痛痒，也就不得不挠痒按摩了，佛家所说的“方便法门”
正是这个意思。
必须自己考虑斟酌，别人很难帮得上忙，也没有别的方法可用。
【一四四】
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