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朱熹说：“善，欲人见，不是真善；恶，恐人知，便是大恶。”
《战国策》说：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”
意思是，别人有恩德于我，是不可忘记的；我有恩德于别人，是不可不忘记。
这就是善行无辙迹。
总之，按照老子思想，善行必须自然而然，它从善意开始到善行结束，无论是行善者还是受助者，都轻松自如，没有任何心理祈求和压力。
什么才是最好的善良？某大学的贫困生很多，如何帮助他们呢？学校领导们想出个好办法，他们用大数据把每月在食堂吃饭超过60次，饭费不超过420元的学生列为贫困生，悄悄把扶贫款汇入这些学生的饭卡。
这就是最好的善良，它不是表演，而是温暖。
东汉帝国皇帝刘庄（汉明帝）问兄弟刘苍：“你平时在家里做什么事情最快乐？”
刘苍回答：“为善最乐！”
刘庄很疑惑地再问，我曾派人去你封地巡视，并没有听到你为善的事情啊？刘苍笑道，这正是我最乐的地方，为善不求人知是为善最乐处。
刘苍这句话很有老子辩证法的味道：做好事不是为了让人知道，才是真正的做好事。
最快乐的为善是没有人知道你为善。
老子说，善行路的人不留车马痕迹，善于讲话的人没有语言上的漏洞，善于计算的人根本不用筹码，善于锁门的人不用门闩，善于打结的人不用绳索，他人却无法解。
古语云，若想人不知，除非己莫为，天下没有不透风的墙。
任何人只要做了事情，就一定留下痕迹。
老子的本意是，善行走的人，并非一日千里不留脚印，而是不必走；善于算账的人，不是把算盘打得噼里啪啦作响，最后得出精准的数字，而是不会产生账单；善于解开死结的人，不是轻而易举把死结解开，而是根本不会让死结出现。
善于治理百姓的人，不是为百姓解决全部问题，而是让百姓自己去解决问题。
一旦百姓发现问题只能靠自己解决后，他们就会尽可能地不制造问题。
如此，管理者轻省了，百姓也因为没有他人管束而高兴，这叫皆大欢喜。
所以，本章的原意还是无为。
无为的两种境界：第一，什么都没做，但什么都做了；第二，什么都做了，但让人感觉什么都没做。
善行的人，要么避免行走，要么走起来踏雪无痕，润物无声。
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