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第三十一章三代为将，道家所忌
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原文
夫兵者，不祥之器。
物或恶之，故有道者不处①。
君子居则贵左，用兵则贵右②。
兵者，不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡③为上，胜而不美。
而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以哀悲泣之。
战胜，以丧礼处之④。
注释
①夫兵者，不祥之器。
物或恶之，故有道者不处：夫兵者，王弼本作“夫佳兵者”
，帛书甲、乙本作“夫兵者”
，据帛书本改为“夫兵者”
。
赵佶说：“吉事有祥（善），兵凶器也，故曰不祥。”
苏辙说，战争是救济他人艰难而不能当成常态，是谓不处（使用、依靠）。
②君子居则贵左，用兵则贵右：顾欢说，左阳右阴，阳生而阴杀，所以左为善右为恶。
赵佶说：“阳为德，阴为刑，君子贵德而畏刑。”
后文的“左右”
都是古时的一种习俗和礼仪。
③恬淡：内心宁静淡泊，不热衷于功名。
成玄英说，恬淡，即无为。
这个注解非常好，无为就是内心的宁静淡泊，对功名富贵毫无兴趣的最佳人生状态。
④战胜，以丧礼处之：叶梦得说：“《易》以聪明睿智而不杀者谓之神武。”
季康子问孔子，如何杀无道以就有道，孔子告诉他，子为政，焉用杀。
夫虽无道，而亦不可杀，战胜而处以丧礼，宜也。
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