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“平常心”
三字听起来超凡脱俗，但却最是俗不可耐，因为它既不神秘，也不神奇，它是一种良好的心态，也是处世的圆融态度。
但以平常心待人待事者，其人生气象必定不同于他人。
这是种既能脱俗，又能入俗的能力，更是种参破一切、悟透万象的大智慧、大情怀。
拥有平常心，方得大自在。
拥有平常心，享受新生活。
当我们能以波澜不惊、宠辱皆忘的心态面对生活时，我们便能在平凡的生活中发现不平凡的快乐，在短暂的人生中创造出不一样的奇迹。
平常心造就的是淡泊、宽容、乐观、积极的胸怀，保持着这种生命状态，好好地享受当下的生活，这也是一种禅意；平常心更是一剂良药，把它运用到实际生活中，就能有效第清除掉我们内心的烦恼。
（2）培植平常心，对治心中疾
那么，平常心到底应该怎样培植出来呢？平常心是我们先天就有的吗？
平常心，既不能说是天生就可以拥有的，也并不完全靠着后天的磨练修习来的。
我更认为平常心是一种本源清净心，这个心就如佛性，纯净光明，充满了慈悲和智慧。
可是，假如不经历了众多的人生挫折，平常心也很难培植起来，并不是说念了多少部经书，拜了多少佛，去了多少寺院，打坐了多长时间就能获得平常心的。
所以前面才说，平常心说是超凡脱俗，却是从俗世中来。
不进入这俗世中，不经受了种种曲折，就说自己能拥有平常心，那这便是妄语了。
不要以为平常心距离我们很遥远，它其实就在我们体内。
我们寻不到它，那是因为它就内在于我们的心上。
所以，我们可以通过内观无我，来培养平常心，当然，还有一个前提是必不可少的，那就是善用自己所经受种种挫折和磨难，好好地去体悟它们，把磨难当作自己心灵成长的老师。
只有在磨难中体悟，才能真正地发起愿心，去体察自己内心的感受。
离开真实的生活而去寻觅平常心，那是寻不来的。
生活中的每一件事情，不论是好是坏，不论是大是小，其实都是修成平常心的道，生活中的任何一件事，都可以帮助我们获得内省和觉悟，通过这种内省和觉悟，我们便能培植出平常心来。
需要注意的是，道并非是刻意修出来的，烦恼并非是刻意摆脱就能摆脱掉的，而平常心也绝非是能刻意找到的。
所谓修，不过是回归自我的纯净之心而已。
在佛家里，有这么一种说法，佛性人人本来具有，只因为被外部杂尘所染污，而渐渐失去了原有的清明。
正所谓“佛性本具，客尘所染”
。
而平常心也是我们先天本具的，所以，寻找平常心，是寻不来的。
平常心说平常却也复杂，因为这种心理状态很难把握；但是平常心说复杂却也很寻常，因为它并非是要通过艰苦修行才能获得的。
不过，有一点可以确定，那就是平常心总是要在经历过很多事情很多挫折之后，才能慢慢体悟到的。
一日与我的挚友闲聊，同他说起平常心这个话题，他倒是饶有兴致地说了一大通：“我觉得这个平常心，拿一句最通俗的话来说就是：该做什么就做什么去；当做什么时就安心去做，什么也别多想，什么也别计较，什么也别算计。
即便计较了半天，有些东西原本就不是自己的，最后还是不能得到，反而白白地耗费了很多精力，让自己辛苦受累，心里不爽，烦恼都是这么来的，可见，对治烦恼也该转变思维，改变自己的心态。
只有这样，才能活得洒脱些，这样人生也才会真正地自在些。”
他的这通议论让我很是惊讶，要知道，他并非佛弟子，也并非从事宗教研究的专业人员，可听他的这话，倒却颇有一些门道。
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