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大部分男士纷纷表示不愿意，有位朋友说，那些每天只想着怎么“驭夫”
的女孩，总让他觉得心里很寒。
“难道两个人互相尊重不是更好吗？我不赞成大男子主义，但我也不喜欢被自己的女朋友指挥着。
假如是她有什么好的主意、好的点子，我完全乐意接受；可是假如费尽心机要来对付自己的男朋友，我还是躲开这种类型的女孩吧。”
还有几位朋友也纷纷表示，在婚姻生活中，两人互相尊重、真诚相待是关键，凡事最好都互相商量着来，谁也别去“驾驭”
谁。
也有很多女同胞说，男人不管不行。
一位已婚的朋友的观点比较有代表性，她说：“现在这社会**这么多，我当然要多自己的另一半看得紧些，万一他一个不小心，出了轨，我怎么办？家庭怎么办？假如离婚的话，最无辜的就是孩子；但假如不离婚，他做出对不起我的事情，我岂能咽下这口气。”
我觉得，很多朋友之所以有这样的想法，既有社会环境的原因，即外部原因；也有自己的原因，即内部原因。
现在的社会确实**很多，而我们能做的，只是管好我们自己，承担起自己在家庭生活中的责任来。
至于我们自己的内部原因，就是我们在婚姻生活中的得失心太强了。
很多朋友在遭遇爱人背叛时都说自己很痛苦，不甘心，正是因为我们在爱情婚姻中的得失心过重，我们没有保持平常心态，所以才会觉得痛苦不堪。
当我们有了自己的家庭后，如果自己的伴侣有了二心，我们不仅想到的是心灵上的痛苦，更多会是一种不甘：我为这个家庭付出这么多，凭什么你说变心就变心？
从佛教的因缘观点和业报观点来看，一切事物现象都是因为有各种内在外在的条件才能生起的，而男女婚嫁，无非是宿世因缘的结果。
而这其中所包含的正是各自业力的牵引。
由此看来，婚姻本身就不是永恒的、不变的，婚姻与其他一切事物现象一样，都是无常的、变化着的。
佛陀在《长阿含经》里也讲过：“恩爱无常，会合有离。”
在我们身边，总有这样的事情发生：明明是很相爱的两个人，却因为双方父母不同意或者事业因素而不得不选择分开；还有些人对自己喜欢的人付出得无怨无悔，但却始终得不到对方的爱恋；更有些伴侣在即将成婚时，却遭遇另一半的背弃或者另一半因意外而亡，从而使得两个人还是没能走到一起。
既然婚姻的本质就是如此，我们还有什么好执着的呢？
当我们遇到自己的所爱时，千万不要犹豫，因为即使我们能和他（她）在一起，也终将分离；当我们的所爱和我们分开时，千万不要过于悲戚，因为这分离也是迟早的事，一切和合现象，没有一件是恒常不变化的。
法王晋美彭措仁波切在《老密咒士与月亮童子》这个故事中，讲述了密咒士和月亮童子的故事，这个密咒士偶然遇到一位年轻美丽的女子，他立刻为之倾倒，心里的贪欲如同火焰一般熊熊燃起。
可是这个美女对他不理不睬，反而和一个名叫“青春快乐”
的男子拥抱在一起，这个密咒士对此嫉妒又难过，心中异常苦闷，在无量的痛苦中忍受着煎熬。
后来文殊菩萨幻化为月亮童子，他劝慰那个密咒士说：“若自己始终不能达成的愿望或根本无法得到的东西，你就不要太过分执著去追求，否则就会给你的身心带来剧烈的痛苦，不但在今生盛燃烦恼，而且把来世也摧毁无余。”
月亮童子让他了解到爱情是无常的，变动性极大的。
当我们的自心对异性起了贪心时，就已经自作缠缚，难以解脱了。
（原文地址见：bbs.fjhread-181746-1-1.html【佛法在线】，感兴趣的朋友可以点击阅读，相信会给您带来真实教益的）
《佛说五无反复经》中说道：“我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求以食。
有缘则合，无缘则离。”
看来这情变之事，历来都习见不鲜，只不过当今社会这种情况更多些而已。
夫妇也不过是枝头的飞鸟，平时一起生活，双宿双飞，一旦变生不测，就会迅速分离。
尽管说两人的婚姻是由于业力牵引，因缘和合之事总有变化的时候，但这并不能成为一些不负责任之人对自己婚外情的开脱之词。
不负责任的婚外情，在佛家看来即是“邪**”
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