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可是，这个掏心掏肺的过程却我们自己选择的，不是吗？既然没有谁强迫我们，那我们付出之后就不要总在心上挂念着“他应该对我怎么怎么样”
这种期待。
我们期待爱情，憧憬爱情，但还是要这样想：不要指望着自己付出了，别人就一定会感激。
少了这样的计较，自然也就少了很多痛苦。
爱情不是寻求感官刺激，更不是缺了就想要，烦了就想跑。
爱情无法填充寂寞，事实上，我们每个人从生到死一直就是寂寞的。
试图以爱情来填充寂寞，最终必定是以痛苦收场。
曾经和一位好朋友讨论过这样的问题，爱情要不要相信，婚姻要不要经营。
我的答案是肯定的，她却一脸迷茫外加难以置信，分明在说道：“哦？佛教不是说要看淡一切吗？佛陀不是说一切皆苦吗？像爱情婚姻这等红尘俗世，我们不是应该放下吗？”
相信大家也和我这位朋友存有同样的疑问吧，还有些朋友会觉得爱情婚姻和修行是矛盾的，修行就是要远离日常生活。
首先，爱情和修行并不矛盾，修行也不是要我们远离日常生活。
因为一切道、一切法都不能离开世间，离开这尘世而谈论修行，那绝对谈不出结果来。
“佛法在世间，不离世间觉。”
不要以为出离了这个尘世就一定能获得心灵上的解脱，事实上，任何人都不可能完全脱离这个尘世的。
有人曾经在爱情中受过伤害，就以为爱情是毒药，是害人的，是碰不得的，所以就要躲开异性，避开爱情，以为这样就能不再受伤害。
可是，真正伤害我们的只能是我们自己。
爱，只是爱，它不是所谓的“杀人不见血的刀”
。
佛陀也讲爱，只不过他讲的是大爱，可是，假如没有小爱，大爱又从哪里生发出来呢？
把过去在爱情中受的伤害回放在当下的生活中，这无疑是对自己宝贵生命的戕害。
而且，假如我们以一颗平常心去谛观过去那段不幸福的爱情婚姻，我们将会收获很多。
当我们和心爱的人分开，我们不必去考虑其他的问题，诸如丢了面子、耗费了时间和精力、花费了多少金钱，等等，我们唯一能明确的就是：我，和那个分开的人，我们确实是不适合的。
真正的伴侣会在对的时间出现在我们身边，所以，爱情不是追来的，也不是完全被动着等来的，一切现象，都不过是过去因缘条件在此时此刻的聚集而呈现出的。
爱情也是如此。
爱情和修行之所以是不矛盾的，就在于爱情可以让我们参悟到很多东西，而且爱情也是尘世生活的一部分，真正的修行不能离开世间，所以，自然也不能脱离开爱情。
可是，对于在家弟子来说，爱情真的不会妨碍修行吗？
真正妨碍修行的，不是爱情本身，而是对待爱情的态度。
假如对待婚姻爱情能有个正确的态度，有善的发心，自然就不会妨碍个人修行，而且这种爱情观，更有助于家庭的稳定和婚姻的和谐，而且，在照顾家人的过程中，也在实现对修为的提高。
李元松居士说：“从涅盘的立场，来看人类的婚姻，其实婚姻当体即涅盘。
从大悲的立场来看婚姻，婚姻的场所即是菩萨利生的场所。”
而对于大多数现代人来说的所谓的修行，也绝不仅仅是打坐、持咒、诵经等等，这些修行内容固然对个体觉性的提升也有很大帮助。
不过，真正的修行不该只是形式上的，真正的修行是在真实的生活中去磨练自己的心，使心性变得澄净清明，假如爱情能让我们的心变得澄净清明，能让我们生起奉献自己的善念，那么我们为何一定要排斥它，把它看作修行的障碍呢？
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