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而拉比说：“正是因为像你们说的这样，我才哭啊。
我刚刚问了自己：你读书了吗？你是否行善了？你是否做了正当行为？对于这些问题，我的回答都是肯定的；但当我问自己，你是否参加了一般人的生活时，我却只能回答：没有。
我是因为这个才哭的。”
以后，拉比们常用这则故事来劝说一些不在犹太人共同的活动中露面的人，以使他们一起“参加一般人的生活”
。
这个“一般人的生活”
不是指一般意义上的衣食住行，也不是指常人的其他感**，而是特指犹太民族的集体生活。
人的天性之一是对别人的过失很敏感，而对自己却异常宽容，有时甚至还强词夺理，为自己巧言辩护。
人总是能严格地要求自己的妻子、儿女、同事、朋友、下属，而对自己总是不能严格要求。
因此，人最大的缺点就是不能以身作则、从我做起。
《塔木德》中有这样一段耐人寻味的对话：人们介意他人身上轻微的皮肤病，却睁眼不见自己身上的重病。
人有两只耳朵一张嘴，就是要人凡事应多听少说。
人首先要对自己提出要求，然后才可以要求别人。
路要自己去走，才真正算是走自己的路。
自己不走，而让别人去走，是毫无道理的。
而踩着别人的脚步走，实质上是替别人走路。
凡事从自己做起，善于自我反省、慎独自律，是犹太人的优良传统。
作为上帝的“特选子民”
，他们以信守合约、遵守法律著称于世。
在从事商业活动的时候，犹太商人严格遵守契约合同，哪怕这种约定是口头上的。
在他们看来，既然双方达成了某种一致，就应该一丝不苟地去执行。
也就是说，无论何时，都要求自己遵照契约的约定来履行自己的义务和享用自己的权利。
他们相信，只有从自己做起、从自己这方面去执行合约，才能真正体现契约的精神。
两方同时进行很好的自我约束，这样契约的价值才能真正体现。
否则，一方不从自己做起，却要求对方做到，契约的执行就会遇到相应的困难。
如果双方都想着用契约去牵制别人，那么这个契约就可能要破产。
犹太哲言
自己不做事而寄希望于其他人，便是天生的寄生虫；与其将希望寄托在别人身上，不如从自己开始，好好地把握自己。
不要向失败低头
犹太人强调每一件东西都有用处，事物的好坏在于人对其的发掘、转换、变化。
好东西并不绝对的好，它也必定会有一些缺陷；坏东西也并不绝对的坏，它也有自身的特殊用途。
顺境和逆境、胜利和失败也都如此。
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