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两位拉比在交谈：
“智慧与金钱，哪一样更重要？”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家总是在讨好富人，而富人却对有智慧的人摆出狂态。”
“这很简单，有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不知道智慧的重要。”
在这个故事里，拉比认识到金钱的价值。
他说得很对，有智慧的人应该知道金钱的价值，不应该和金钱相脱离。
只有当智慧和金钱相组合时，智慧的价值才真正显露出来。
如果金钱是衡量智慧的价值尺度，那么，智慧的价值又怎么体现呢？因此，真正有智慧的人，懂得金钱的价值，懂得如何利用自己的学识来获取金钱，用自己的知识来创造现实社会的财富。
如果一个有知识的人，也拥有了智慧，但却只会靠为富人效力，以求获得一点微薄的酬劳，试问这智慧的价值有多大呢？这样只是把自己的智慧无端地浪费而已，还能称得上智慧吗？因此，学者、哲学家的智慧即便可以称得上智慧，也不是真正的智慧。
因为它同金钱无缘，而金钱正是智慧价值的反映。
让富有的人在有智慧的人面前施展他们的**威，显露他们的狂态，这算是有智慧的人吗？真正有智慧的人是会通过自己的智慧取得与他的智慧相应的财富，匍匐在金钱脚下的智慧根本算不得是智慧。
相反，富人没有学者的智慧，但他却拥有聚敛金钱的智慧，他的智慧才是真正的智慧。
智慧有死的智慧和活的智慧之分。
只有用于实践产生了效益的智慧才是真正的智慧，这样的智慧才是重要的。
不过，如果这样的话，金钱又成了智慧的尺度，金钱又变得比智慧更为重要了。
其实，两者并不矛盾：活的钱，也就是能不断生利的钱，比死的不能生钱的智慧重要；但与死的钱相比，即单纯的财富——不能生钱的钱，又没有活的智慧即能够生钱的智慧重要。
那么，活的智慧与活的钱相比哪个更重要呢？无论从那则笑话的演绎，还是从犹太商人实际经营活动的归纳，都只能得出一个答案：只有化入金钱之中的智慧，才是活的智慧；只有化入了智慧之后的钱，才是活的钱；活的智慧和活的钱难以分离，因为它们是智慧与钱的完美结合。
犹太哲言
在犹太人的心目中，金钱和智慧不会相互矛盾，它们是可以完美结合的。
学会用头脑赚钱
美国财富专家乔·史派勒的一本书叫《动手来种钱》，是为犹太商人所推崇的一本书，书中有一个只剩下1美分的人，正准备用掉1美分时，一个想法突然从脑中冒了出来，他把钱换成美金的铜币，提示自己每次花钱时，就要让钱以10倍或更多倍的数量再返回自己的口袋。
这是一种奏效的方法，这个人最后终于广进财富，成为一个腰缠万贯的富翁。
动手“种”
钱之前，犹太商人认为有几个问题需要弄清楚：
第一，要淘金还要卖水。
19世纪中叶，发现金矿的消息从美国加州传来。
许多人认为这个发财机会千载难逢，于是纷纷奔赴加州。
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