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不久以后，罗马的皇帝死了。
韦斯巴芗当上了罗马皇帝。
日后当耶路撒冷城破之日，他果然向士兵发布一条命令：“给犹太人留下一所学校。”
战争结束后，犹太人的生活模式，也由于这所学校而得以继续保存下来。
约哈南拉比以保留学校这个犹太民族成员的塑造机构和犹太文化的复制机制为根本着眼点，无疑是一项极富历史感的远见卓识。
一方面，犹太民族在异族统治者眼里，大多不是作为地理政治上的因素考虑，而是文化上的吞并对象。
另一方面，犹太人区别于其他民族，首先不是在先天的种族特征上，而是在后天的文化基因上。
我们完全可以说，为了达到这一文化目的，犹太人长期追求的，不仅仅是保留一所学校，而是力图把整个犹太人生活的传统和犹太文化的精髓保留下来。
从犹太民族两千多年来持之以恒、极少变易的民族节日，到甘愿被幽闭于“隔都”
之内以保持最大的文化自由度，到复活希伯来语，再到基布茨运动，所有这一切都典型地反映出了犹太民族的这种独特追求以及所生成的独特智慧。
这种智慧就是对民族文化的高度自信、执著和维护!也正基于此，犹太人才会认为没有知识的人不算是真正有用的人。
绝大部分犹太人学识渊博、头脑灵敏。
在他们眼里，知识和金钱是成正比的，只有丰富的阅历和广博的知识，才能在世界各行各业中生存。
犹太哲言
没有知识的人不算是真正有用的人，只有那些具备丰富阅历和广博知识的人，才能在世界各行各业中生存。
犹太民族的“磨难教育”
“磨难教育”
简单地说，是体味苦难的一种过程。
著名心理学家马斯洛曾说过，“挫折未必是坏的，关键在于对待挫折的态度”
。
对于青少年来讲，挫折既可以使他们产生消极情绪，也可以磨炼其意志，使之奋发向上。
对挫折的耐受力固然与个人先天素质有关，但更多的是后天环境所造就的，它是一个人的情感、个性、意志的结合体现。
历经一次磨难，就会获得一次再生的机会。
真正的人生需要磨难，同时，磨难也以它的冷峻无情使强者的命运获得价值和升华。
“竞争需要磨难，吃苦也是财富”
，这是正被各国学校、家长日益认同的教育理念。
因为，今后的时代，既靠知识和智能的较量，更重意志和毅力的比拼，“新新人类”
如果没有吃苦耐劳的能力与韧劲，就不可能在竞争激烈的社会发展中立足取胜。
犹太人就十分重视从小培养孩子的吃苦精神，让自己的孩子从小经历磨难、吃点苦头。
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