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相传唐朝的王显文极有才华，唐太宗李世民没做皇帝之前，便与他是好朋友。
有一天，李世民、王显文和相术大师李淳风一起闲谈。
李淳风突然来了雅兴，便给王显文看了相。
、相完之后，长叹一声说：“论起您的才学，做官是绰绰有余的，但论起您的相貌，那便与当官无缘。
可惜！
可惜！”
王显文听后，很不服气，便质问说：“为什么说我与当官无缘？”
李淳风解释说：“您的脑后没有枕骨，耳朵的颜色暗暗的，两条眉毛散乱无序，眼睛呆滞无光，鼻子山根又断了，看不到鼻梁，声音尖得刺人耳膜，舌头又短。
这些都是做不了官的兆头。”
有一次，李世民曾半开玩笑地许诺要给他一个官位，破破晦气。
等到李世民登基之后，王显文便上奏要求唐太宗给个一官半职。
并说：“陛下若能赐臣一官半职，臣就是死了也是高兴的。”
唐太宗便命令将标志官位的紫袍金带赐给王显文。
没想到王显文束上金带的当天晚上，便一命呜呼了，这真是命中无官莫强求。
有关面相术的情况，江湖术士们一方面将其搞得神神秘秘，另一方面又对其“真实性”
大加渲染。
我们知道，所谓命运，不外是一种骗人的东西。
人们对命运的信仰和关切均源于对自然、社会的异己力量的神秘性的崇拜。
唐代著名的文学家、哲学家柳宗元对此曾举了个船工摆渡的例子：
在小河、小湖中摆渡，船工们都镇定自若，根本不会想到去求神问卜。
而在大海中航行，情况就不同了，船工们在出海前都要举行各种盛大的祭典，再三向“神”
卜问吉凶。
这是因为大海的力量过于强大，人们不能获得行动的完全自由，所以要求助于神灵的保佑。
明白这一点，我们就能了解到古代之所以广泛盛行着相术，是因为人们征服自然的能力过于弱小，加上社会上存在着种种不合理的现象，使得人们的心理备受压抑，处境困难，因而不得不借助此种方术来自我慰藉。
智慧点评
所谓的“五官”
，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”
等五种人体器官。
透过“五官”
的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。
通常“眉毛”
关系到健康、地位；“眼睛”
关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”
关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”
关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
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