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04大智闲闲，小智间间
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【原文】
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
【译文】
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【庄子的大智慧】
“知”
通“智”
。
庄子在这里提出的“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹”
，即要求人要活出“简单”
，活出“自然”
。
大知与小知，是相对的，非绝对的。
任何的大知，只要放在更大的范围来审视，就成了小知；任何的小知，如果以一个微观的标准来审视衡量，也有可能成为相对的大知。
学无涯，知无涯，人类不断从小知超越到更大的知，不断将视野扩大，离终极真理的目标就有可能越来越近。
有种说法，是以无知无识为真知。
所谓的无知无识是有条件的，也是需要一个参照体系来印证的，世界上不可能存在毫无依据的无知无识。
初生的婴儿的知识，是人与生俱来的吃喝苦乐知识，这种知识在娘胎里就训练得很到位了。
等到长到五六岁，就开始有好恶的知识了，对喜欢的人表达爱意，对不喜欢的人表达恶感。
长到成人了，自私自利甚至损人利己的撒谎欺骗的知识就培养得非常老辣了，明明是私心，偏偏要向外人表白着是大公之心；笑里藏刀的戏子功夫越是训练得圆熟，对他人对社会的危害也就越大。
所谓的“大知闲闲”
，是真话，是诚实语；而所谓的“小知间间”
，是人性卑下意识驱使下的用了百般的花言巧语来掩饰真实目的，或是耍小聪明，用各种借口并诉求于庞大繁复的理论，以此来谋取自己的小私小利。
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