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13返璞归真，合乎自然
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【原文】
彼至正者，不失其性命之情。
故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。
【译文】
那所谓的至理正道，就是不违反事物各得其所而又顺应自然的真情。
所以说合在一块的不算是并生，而旁出枝生的不算是多余，长的不算是有余，短的不算是不足。
因此，野鸭的小腿虽然很短，续长一截就有忧患；鹤的小腿虽然很长，截去一段就会痛苦。
事物原本就很长是不可以随意截短的，事物原本就很短也是不可以随意续长的，这样各种事物也就没有必要去排除忧患了。
【庄子的大智慧】
本段出自《庄子》中的《骈拇》篇。
“骈拇”
就是合并长在一起的脚趾，跟旁生的歧指和体内的赘瘤一样，虽然是天生的“赠品”
，却没有任何用处的多余之物。
《骈拇》以篇首的两个字作为篇名，该篇重点阐述的是道家学说的精髓：顺性无为，因任自然的原理，反对以仁义等人为枷锁去破坏人性。
“彼至正者，不失其性命之情”
，可以说这句话是庄子学术之大纲，至理正道，质言之就是一句话，不失天然的情性，不失生命的本根。
庄子思想的核心是彻底的真和朴，这和他本人的社会的、政治的思想完全是一致的，一切违背天然情性、生命本根的社会、政治、文化、理想在他面前都遭到了坚决的否定和痛彻的打击。
在庄子看来，天然本真的生命价值重于一切身外之物，重于利、名、家、天下。
在社会物欲观念日渐盛行的时代，庄子这种返璞归真、追求本真的精神，具有极高的价值。
【庄子大智慧的解读】
返璞归真，即去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道家称之为“返朴归真”
。
在返朴归真的修行道路上，诸多高真大德的践行曾为后世学道修道者作出了榜样。
汉末魏伯阳真人，“挟怀朴素，不乐权荣”
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