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46贪图物欲，丧失本心
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【原文】
宋人有曹商者，为宋王使秦。
其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。
子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
【译文】
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。
他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。
曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”
庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。
你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
【庄子的大智慧】
这是庄子寓言中较为著名的一个：曹商得车。
庄子一生淡薄名利，主张修养生息，清净无为。
他通过这则寓言讽刺了那些为了个人利益不择手段、没有廉耻之心的小人。
如把曹商获得的“车数乘”
、“车百乘”
讽刺为是“舔痔”
而得来的，并且说：“所治愈下，得车愈多。”
这样功利性的人生价值观的追求不过是一种“功得机巧”
，最终会导致“必忘夫人之心”
（《庄子·天地》）。
在战国时代，当许多士大夫把立名看作是使生命不朽的一种方式。
为了名汲汲奔波不顾一切时，庄子则指出：“名者，实之宾也。”
（《庄子·逍遥游》）“名也者，相轧也。”
（《庄子·人间世》）他把“名”
这种使人异化（虚伪、相互倾轧等）的东西暴露无遗。
而“困窘织履”
、“往贷粟于监河侯”
的庄子，并没有追求名利，而是拒绝相位：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
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