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【译文】
人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。
不要逼迫人民的居处，不要压榨人民的生活。
只要不压榨人民，人民才不厌恶统治者。
因此，有道的人但求自知而不自我表扬；但求自爱而不自显高贵。
所以舍去后者而取前者。
【深度剖析】
前面讲了人们认识自然大道的表现及圣贤如何遵循大道，这一章讲述为什么要这样认识和实践大道。
当然，我们认为老子不希望暴乱，不管是统治者的高压暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。
那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。
因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，压迫和掠夺人民的时候才会发生。
所以老子警告统治者，对待人民必须宽厚，“无狎其所居，无厌其所生”
。
如果只是凭借恐怖手段，使人民群众无法照旧生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。
然而，老子对当世的统治者们失去了信心，而把希望寄托在理想中的“圣人”
身上，只有“圣人”
才懂得这个道理。
圣人有自知之明，有自爱之心。
他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。
由此，我们感到，老子这一章的内容，正是表达了人民的愿望，而就不仅仅是对人民反压迫斗争的敌视了。
有权威、有权势的人，自然会得到分阶段的崇敬与畏惧。
但是，有时他们却不能得到他人的畏惧与崇敬，到了那个时候也就是灾祸和苦难降临的时候。
为什么百姓就不再畏惧了呢?
那是是因为统治者的残暴使他们迫不得己，无可奈何，统治者的盘剥也使他们居无定所、无以生计，到了生与死的边缘了，那他们也就只能铤而走险，奋起反抗了。
是那引些统治者把他们逼到边缘了，是不得已而为之。
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